藍色的天及白色的雲

－懐念陳崑南牧師

昨昏為崑南牧師做葬式轉來，心情真累志。一禮拜前看伊，佇門口伊的查某囝叫講陳牧師來看你，伊佇眠床頂toh講：「我知啦！聽著伊的聲toh知是伊啦！」我牽著伊的手祈禱，伊用二支手給我的手moh條條，毋放我去。伊可能知影這是最後一擺我及伊做伙祈禱。

Chím-má我確信知影，伊是佇上帝身邊，離開十幾年巴金森病的艱苦，離開牧會50冬的世間的風湧，離開彼個「海水嘩嘩哮抬湧」，離開彼個「山搖chhoah變遷地動」的世界（詩46）。chím-má伊帶佇遐，是帶佇「青翠的草埔及安靜的水邊」（詩23）。伊佇上帝的身邊，是一個安心及安息的世界。… [ Read more ］

永遠的敵人亞瑪力人

– 陳柏壽 牧師 –

佇猶太人久長的歷史中間，因世世代代交代子孫的一點，就是：「亞瑪力人是咱永遠的敵人」，「今恁著去攻打亞瑪力人，滅盡因所有的，毋通憐惜因，著將因的男女、兒童、食奶的紅嬰仔、及因的牛羊駱駝及驢仔，一盡剿滅。」（撒母耳上15：3）上帝雖然命令著「一盡剿滅」，但是掃羅留一括牛羊私用，嘛是互先知裁判伊犯大罪。摩西佇利非訂及亞瑪力人相戰，戶耳及約書亞扶摩西兩支手，兩支手扶高的時，以色列人就贏，一直到日頭落山，約書亞用刀殺死亞瑪力王，耶和華給摩西講，伊欲將阿瑪力人的名號對天下全然擦銷，耶和華咒誓講伊欲世世代代及亞瑪力人爭戰（出埃及記17：8-16）。「在耶和華你的上帝賜你為業的土地，你著將亞瑪力人的名號，對天下抹銷。不可袂記這項代誌。」（申命記25：19）亞瑪力人及以色列人不共戴天，因認定亞瑪力人是永遠的「惡」。… [ Read more ］

淺談男女的「性體」及「神體」

– 陳柏壽 牧師 –

一般講人類需要偶像才會生存。偶像就是人崇拜的對象，是會當將家己全精神及生命奉獻的對象。所以看著戀愛的男女，因為愛情受阻擋，常常做伙去死的情形。人一生互相倚靠的老伴，忽然轉去他界的時，伊自按呢失去伊心內的偶像，生命開始衰微，漸漸進入死亡，因為久長生活的夫妻，對方就是伊的偶像。現時代的做神運動的蔣介石，日本懊母真理教教主麻原，攏是真濟人心目中標準的「偶像」。

你袂使（bōe-sái）踏入我的偶像的聖域，我心內的偶像是我一切的一切，是我生命的紅線。男女關係的性行為就是阮的紅線，不准任何第三者入侵。人深信咱的偶像會互咱的生命閣較完全，對方就是我活落去唯一的意義及目的。佇西雅圖我一位真和諧古意的台灣人朋友，無想到伊的囝去刣死伊同性戀的同伴，閣食伊的肉，理由伊講是因為「伊真痛伊！」。無論同性戀或是異性戀，「性」有時會變做一項可怕的物件。人結婚了後，肉體上毋是（m̄-sī）欲霸佔對方的肉體，是互相包容，互相體貼，不可強求對方（哥林多前書7：4）。… [ Read more ］

「風中的眠夢」

– 陳柏壽 牧師 –

馬可福音4：26-29; 約翰福音3：8

我的朋友李牧師bat來阮New York協和神學院讀碩士一年，後來受派去東京Ogikubo台灣教會牧會真濟年。頂個月一個禮拜日，伊講道了，會友攏轉去了了，牧師娘出去買菜。伊一個人恬恬（tiām-tiām） 坐佇椅仔歇睏。但是牧師娘轉來的時，才發現李牧師已經全身冷支支，可能幾點鐘前，上帝已經召伊轉去啦。

咱人真無愛講死，講死就厭氣。但是毋講也好，無講也好，死總是tòe佇咱的身邊，時時刻刻，無一時離開咱。蔣醫師古早的講道中有講著一位有名的皇帝，叫伊的奴僕徛一個牌仔，佇伊的皇位的後壁，寫講：“Memento… [ Read more ］

淺談我的過去及將來

– 陳柏壽 牧師 –

5/12/18 西雅圖同鄉會

有這個機會互恁坐下面，我徛台仔頂，一方面是我真大光榮, 人講豬母若互人褒（po），會khia̍t起到樹仔尾溜。另外一方面, 嘛感覺真見笑，我不過是一個真平凡的人，毋捌流血，毋捌互人掠去關，及咱在座人仝款。昭亮兄講甚物：「我是特殊閣完全的人」，實在siuⁿ過分。伊及因某每次開會攏搬機器看板、顧頭看尾，準備點心。若無因的勞苦，咱的會開袂成。我欲講家己的過去，感覺親像石榴開嘴，腸仔肚內底有幾粒子，攏互人看到現現現，實在是真危險的代誌。佳哉咱這個會就是親像美國店「All… [ Read more ］

細囝啊，恁有物通食無？

– 陳柏壽 牧師 –

路加24：36-48

金句：「學生歡喜到毋敢相信，而且希奇。耶穌就講：『恁chia有甚物通食的無？』因就互伊一塊燒魚。伊就接過來，佇因的面前食了。（路加福音24：41-42）

牧師娘teh看日本的連續劇，我攏tòe咧看。每日鏡頭結束的時就有一群幼稚園gín-á喝講：“hara heta！”，老師, 玩肚腹枵（iau）啦。幼稚園的gín-á大聲喝： “老師，玩肚腹枵！”實在真好聽，親像teh唱歌。

Gín-á teh食飯的時，及大人仝款，大嘴細嘴，一直扒落去，面形真歡喜，真滿足，親像天使的面。人teh食飯，就是天使來世間，所以咱台灣人講：食飯神皇帝大！… [ Read more ］

世說新語談無公道的道理

– 陳柏壽 牧師 –

主耶穌講的道理有真濟初看真無公道，需要咱進一步去深入。下面三例互咱做伙思考。

第一個例是記載佇馬太25：14-30

「有一人欲去外國，就召伊家己的奴僕，將伊所有的交代因；一個互伊五千，一個互伊二千，一個互伊一千，各照因的才調，就去外國。領五千的隨時去做生理，閣趁五千。領二千的也是按呢閣趁二千。獨獨彼個領一千的，就去掘地，來囥密（khǹg-ba̍t）伊主人的銀。過久久，奴僕的主人到，及因算數（sǹg-siàu）。領五千的來，閣趁五千，講『主啊，你交代我五千。你看，我有閣趁五千。』主人給伊講：『好啊，好閣盡忠的奴僕，你佇少的已經盡忠，我欲設立你來管濟的；通入你的主人的快樂。』領二千的也來，講：『主啊，你交代我二千。你看，我有閣趁二千。』主人給伊講：『好啊，好閣盡忠的奴僕，你佇少的已經盡忠，我欲設立你來管濟的；通入你的主人的快樂。』領一千的也來，講：『主啊，我知你是嚴轄（giâm-hat）的人，未撒（iā）的所在就欲收割，未分散的所在就欲拾（khioh）做堆，所以我驚，就將你一千銀去埋佇地裡。今你的原物還你。』主人就應伊講：『歹閣貧惰（pîn-tōaⁿ）的奴僕啊，你既然知我無撒的所在就欲收割，未分散的所在就欲拾做堆，就著將我的銀下佇（hé-tī）錢店，我來的時，通得著我的本銀及利息。所以著對伊提彼一千來，互彼個有十千的。因為見若有的，欲互伊，互伊有剩；無的，連伊所有的也欲提伊。給彼個無利益的奴僕趕伊佇外面烏暗的所在；佇遐（tī-hia）欲有啼哭咬牙切齒。』」… [ Read more ］

巴別塔的祝福

– 陳柏壽 牧師 –

最近去柏林參加歐洲台灣同鄉會，才知學德文真傷重，字是lò-lò–長，發音閣真困難，這是對咱這代的台灣人講的。對佇德國出世的台灣gín-á，德國話是lù-lù–叫，完全無問題。我想這是上帝佇巴別塔變亂世間腔口，留落來的傑作。咱台灣話的形成，嘛是彼時代上帝留落來的作品。

巴別塔表示人類有傾向集中、統一、集權的本能，親像蚼蟻攏圍佇蚼蟻巢，親像中共19屆全代會，人數真大，氣勢真強，使用同一語言，強調一致的旨意，向世界發佈「一統」的野望。親像習進平佇明清的紫禁城，用皇帝的寶座招待川普仝款，欲顯出伊封建皇帝的威風。中國愈強調有「中國」特色的社會主義制度，愈產生獨裁貪污的寡頭統治，小數特權者掌握資本及生產工具，造成世界第一貧富不均的國家，社會愈無民主，地方的文化及語言愈消滅，中國愈變做封建獨裁的所在。… [ Read more ］

上帝的天使

– 陳柏壽 牧師 –

但以理書10：12-21

以弗所6：12-17

一個老人生2個囝，人問你這2個囝toh一個卡好？伊講第三個上好！你干單有2個，太有第三個？伊講，tè入去衫仔內，橐袋仔底的，彼個上好！

人講：爸母疼囝長流水，囝孝爸母樹尾風。人因娶某結婚嫁人，一人一家代，有家己的家庭，基督教所傳落來的小家庭制度，每家有因家己的天使管轄teh保護，毋免咱做爸母的替因煩惱。

以賽亞30:21按呢講：“你若是向倒爿（tó-péng），或是向正爿（chiàⁿ-pêng），佇你的後面有聲共你講，這邊是正路，著向前去，毋免憢疑！”… [ Read more ］

漫遊海賊王國

– 陳柏壽 牧師 –

這次kap牧師娘訪問Denmark、Norway及Sweden，這是通常人叫做海賊王國的所在。根據導遊的說明，海賊興旺的時代差不多是紀元第七世紀開始，彼時陣也是基督教開始傳入北歐的時代，基督教傳入北歐以後約有八百年攏是天主教傳教的勢力，後來接落去六、七百年，一直到現在，差不多完全變成新教的勢力，（絕大部分是路德宗）。

及咱台灣無仝款的所在，就是in佇紀元七世紀以前有千萬年的地方傳統宗教，佇基督教傳入以後，竟然完全消滅。現在只有流傳佇民間的神話故事、兒童小說、戲劇、地方的文化慶典，一切攏及宗教信仰無關係。… [ Read more ］