盤過戶碇

陳柏壽牧師

本成欲來美國讀冊的時陣，及牧師娘約束好，這擺盤過戶碇，去到太平洋的彼邊，等咱讀冊了後，著閣轉來故鄉。在紐約15冬讀冊時陣，尤其是春天柑仔花檸檬花開花時，鼻著花芳，就會想欲轉去 – 轉去彼個心靈的母胎，彼個熟悉的土地、空氣、語言、人情的所在。

結果冊讀了，囝嘛生4個，因攏佇遮讀冊、結婚、食頭路、生囝，阮2個佇遮嘛牧會三、四十冬，有時忽然間會想著故鄉的柑仔的檸檬花的清香，想欲盤過戶碇，閣轉去彼個親切予人懷念的所在。山hiah-nī高，海hiah-nī闊，豈有hiah簡單？

古早以來阮老爸toh講我是一個愛chhia-pòa-péng的人，一日到暗咈咈跳（phut-phut-thiàu），腳倉位坐袂燒toh… [ Read more ］

生命的坎站

– 陳柏壽 牧師 –

阮阿母80外猶會記佇細漢的時佇教會主日學學著的彼條囡仔歌：

「來信耶穌，來信耶穌， 來信耶穌，現在！

現在來信耶穌，來信耶穌，現在！」

真簡單的歌，但是佇伊80幾歲老人的心懷中，是一條永遠新新的故事，永遠的懷念彼條幼年時代主日學的歌，永遠袂袂記佇，永遠記佇伊心肝，這條歌陪伊行到人生的落尾。

這個老母今佇上帝遐，我想繼續咧唱這條主日學的歌互上帝聽。

我想咱的人生無論按怎輝煌燦爛，成就真大的事業，但是及阮這位平凡的老母比去來，因攏及伊袂比。人講圓仔花毋知bái，大紅花bái毋知。但是阮彼位平凡的老母，一世人toh親像一蕊路邊細細蕊的圓仔花，也親像厝角頭的hibiscus，雖然無人關照，無人看有到目，但是因家己開開開，無人請家己來，伊一世人恬恬照顧這個家，無出聲，佇我心中伊就是世間上偉大的人。… [ Read more ］

「我的母語人生」

阮老爸對日本讀冊轉來，揣無頭路。伊的一生可以講是佇政治的衝擊及家己內心的抵抗中經過。因為一直毋願加入國民黨，所以伊做國民學校教員45冬，互雲林縣的「督學」每年給伊調遷到深山林內的學校：將伊看做眼中釘。每年伊chhōa阮這六的囝，對溪邊厝予人調到古坑、崁頭厝、大湖底、樟湖、草嶺、棋盤厝、麻園仔，最後佇石牌仔國校退休。我國民學校六年讀五間學校。逐年的同學攏生份面，但是hia-ê童年經過的山野，是留佇我生命的一部分。老爸的學生有人轉來做伊的學校校長，有人做台大教授，但是伊猶是做最低級的教員，只教生物及化學。chím-má我發現伊「抵抗」的生涯，煞傳互我。「抵抗」變做我生命基因的一部分，是我人生的動力。… [ Read more ］

藍色的天及白色的雲

－懐念陳崑南牧師

昨昏為崑南牧師做葬式轉來，心情真累志。一禮拜前看伊，佇門口伊的查某囝叫講陳牧師來看你，伊佇眠床頂toh講：「我知啦！聽著伊的聲toh知是伊啦！」我牽著伊的手祈禱，伊用二支手給我的手moh條條，毋放我去。伊可能知影這是最後一擺我及伊做伙祈禱。

Chím-má我確信知影，伊是佇上帝身邊，離開十幾年巴金森病的艱苦，離開牧會50冬的世間的風湧，離開彼個「海水嘩嘩哮抬湧」，離開彼個「山搖chhoah變遷地動」的世界（詩46）。chím-má伊帶佇遐，是帶佇「青翠的草埔及安靜的水邊」（詩23）。伊佇上帝的身邊，是一個安心及安息的世界。… [ Read more ］

永遠的敵人亞瑪力人

– 陳柏壽 牧師 –

佇猶太人久長的歷史中間，因世世代代交代子孫的一點，就是：「亞瑪力人是咱永遠的敵人」，「今恁著去攻打亞瑪力人，滅盡因所有的，毋通憐惜因，著將因的男女、兒童、食奶的紅嬰仔、及因的牛羊駱駝及驢仔，一盡剿滅。」（撒母耳上15：3）上帝雖然命令著「一盡剿滅」，但是掃羅留一括牛羊私用，嘛是互先知裁判伊犯大罪。摩西佇利非訂及亞瑪力人相戰，戶耳及約書亞扶摩西兩支手，兩支手扶高的時，以色列人就贏，一直到日頭落山，約書亞用刀殺死亞瑪力王，耶和華給摩西講，伊欲將阿瑪力人的名號對天下全然擦銷，耶和華咒誓講伊欲世世代代及亞瑪力人爭戰（出埃及記17：8-16）。「在耶和華你的上帝賜你為業的土地，你著將亞瑪力人的名號，對天下抹銷。不可袂記這項代誌。」（申命記25：19）亞瑪力人及以色列人不共戴天，因認定亞瑪力人是永遠的「惡」。… [ Read more ］

淺談男女的「性體」及「神體」

– 陳柏壽 牧師 –

一般講人類需要偶像才會生存。偶像就是人崇拜的對象，是會當將家己全精神及生命奉獻的對象。所以看著戀愛的男女，因為愛情受阻擋，常常做伙去死的情形。人一生互相倚靠的老伴，忽然轉去他界的時，伊自按呢失去伊心內的偶像，生命開始衰微，漸漸進入死亡，因為久長生活的夫妻，對方就是伊的偶像。現時代的做神運動的蔣介石，日本懊母真理教教主麻原，攏是真濟人心目中標準的「偶像」。

你袂使（bōe-sái）踏入我的偶像的聖域，我心內的偶像是我一切的一切，是我生命的紅線。男女關係的性行為就是阮的紅線，不准任何第三者入侵。人深信咱的偶像會互咱的生命閣較完全，對方就是我活落去唯一的意義及目的。佇西雅圖我一位真和諧古意的台灣人朋友，無想到伊的囝去刣死伊同性戀的同伴，閣食伊的肉，理由伊講是因為「伊真痛伊！」。無論同性戀或是異性戀，「性」有時會變做一項可怕的物件。人結婚了後，肉體上毋是（m̄-sī）欲霸佔對方的肉體，是互相包容，互相體貼，不可強求對方（哥林多前書7：4）。… [ Read more ］

「風中的眠夢」

– 陳柏壽 牧師 –

馬可福音4：26-29; 約翰福音3：8

我的朋友李牧師bat來阮New York協和神學院讀碩士一年，後來受派去東京Ogikubo台灣教會牧會真濟年。頂個月一個禮拜日，伊講道了，會友攏轉去了了，牧師娘出去買菜。伊一個人恬恬（tiām-tiām） 坐佇椅仔歇睏。但是牧師娘轉來的時，才發現李牧師已經全身冷支支，可能幾點鐘前，上帝已經召伊轉去啦。

咱人真無愛講死，講死就厭氣。但是毋講也好，無講也好，死總是tòe佇咱的身邊，時時刻刻，無一時離開咱。蔣醫師古早的講道中有講著一位有名的皇帝，叫伊的奴僕徛一個牌仔，佇伊的皇位的後壁，寫講：“Memento… [ Read more ］

淺談我的過去及將來

– 陳柏壽 牧師 –

5/12/18 西雅圖同鄉會

有這個機會互恁坐下面，我徛台仔頂，一方面是我真大光榮, 人講豬母若互人褒（po），會khia̍t起到樹仔尾溜。另外一方面, 嘛感覺真見笑，我不過是一個真平凡的人，毋捌流血，毋捌互人掠去關，及咱在座人仝款。昭亮兄講甚物：「我是特殊閣完全的人」，實在siuⁿ過分。伊及因某每次開會攏搬機器看板、顧頭看尾，準備點心。若無因的勞苦，咱的會開袂成。我欲講家己的過去，感覺親像石榴開嘴，腸仔肚內底有幾粒子，攏互人看到現現現，實在是真危險的代誌。佳哉咱這個會就是親像美國店「All… [ Read more ］

細囝啊，恁有物通食無？

– 陳柏壽 牧師 –

路加24：36-48

金句：「學生歡喜到毋敢相信，而且希奇。耶穌就講：『恁chia有甚物通食的無？』因就互伊一塊燒魚。伊就接過來，佇因的面前食了。（路加福音24：41-42）

牧師娘teh看日本的連續劇，我攏tòe咧看。每日鏡頭結束的時就有一群幼稚園gín-á喝講：“hara heta！”，老師, 玩肚腹枵（iau）啦。幼稚園的gín-á大聲喝： “老師，玩肚腹枵！”實在真好聽，親像teh唱歌。

Gín-á teh食飯的時，及大人仝款，大嘴細嘴，一直扒落去，面形真歡喜，真滿足，親像天使的面。人teh食飯，就是天使來世間，所以咱台灣人講：食飯神皇帝大！… [ Read more ］

世說新語談無公道的道理

– 陳柏壽 牧師 –

主耶穌講的道理有真濟初看真無公道，需要咱進一步去深入。下面三例互咱做伙思考。

第一個例是記載佇馬太25：14-30

「有一人欲去外國，就召伊家己的奴僕，將伊所有的交代因；一個互伊五千，一個互伊二千，一個互伊一千，各照因的才調，就去外國。領五千的隨時去做生理，閣趁五千。領二千的也是按呢閣趁二千。獨獨彼個領一千的，就去掘地，來囥密（khǹg-ba̍t）伊主人的銀。過久久，奴僕的主人到，及因算數（sǹg-siàu）。領五千的來，閣趁五千，講『主啊，你交代我五千。你看，我有閣趁五千。』主人給伊講：『好啊，好閣盡忠的奴僕，你佇少的已經盡忠，我欲設立你來管濟的；通入你的主人的快樂。』領二千的也來，講：『主啊，你交代我二千。你看，我有閣趁二千。』主人給伊講：『好啊，好閣盡忠的奴僕，你佇少的已經盡忠，我欲設立你來管濟的；通入你的主人的快樂。』領一千的也來，講：『主啊，我知你是嚴轄（giâm-hat）的人，未撒（iā）的所在就欲收割，未分散的所在就欲拾（khioh）做堆，所以我驚，就將你一千銀去埋佇地裡。今你的原物還你。』主人就應伊講：『歹閣貧惰（pîn-tōaⁿ）的奴僕啊，你既然知我無撒的所在就欲收割，未分散的所在就欲拾做堆，就著將我的銀下佇（hé-tī）錢店，我來的時，通得著我的本銀及利息。所以著對伊提彼一千來，互彼個有十千的。因為見若有的，欲互伊，互伊有剩；無的，連伊所有的也欲提伊。給彼個無利益的奴僕趕伊佇外面烏暗的所在；佇遐（tī-hia）欲有啼哭咬牙切齒。』」… [ Read more ］