韌命的女性
台語生活座談 / July 14, 2021

韌命的女性

陳柏壽牧師

14/07/2021

 

一年來美國社會的混亂親像西北雨絞(ká )到東倒西歪,就是黑人kap白人的對立kah衝突:一個黑人頷頸去互白人警察的腳狎(a̍p)佇土腳約9分鐘,一直到斷氣。這景去互一個女性叫做Darnella Frazier用伊的手機仔給伊hi̍p起來,將錄影交互電視記者,這項代誌才開始暴發。這項代誌佇台灣發生的可能卡少,因為台灣人予人訓練講毋通管閒仔事,一人一家代,加一項代誌不如減代誌。但是這位美國婦人人,咱毋知伊是食飽無代誌愛喢(chhap)閒仔事,伊就對頭到尾共伊hi̍p起來,擱給伊公開出來,才引起全美國的暴動。… [ Read more ]

綠色的永恆
台語生活座談 / June 12, 2021

綠色的永恆

陳柏壽牧師

12/06/2021

 

Chím-má六月初西北部西雅圖才開始感覺著春風來到。今仔日已經看著二擺蜂鳥飛來阮兜吸花蜜。第一擺聽著四秀仔佇土腳吱吱叫,吱真大聲,kah杜猴、烏龍仔合奏自然合音的交響樂,南洋鯽仔佇魚池仔面吸空氣,互我這個南國出身的台灣囡仔,kimochi一直giang起來,阿公佇溪邊厝庄的厝頭前the-仔頭(園仔),chím-má應該是柑仔、檸檬、暹邏文旦咧開花,sabojira(人參果)開始咧結子的時陣。因攏喚醒我靈魂內面上深的所在永遠的故鄉的形影。

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看袂著月娘的另外彼邊
台語生活座談 / March 21, 2021

看袂著月娘的另外彼邊
陳柏壽牧師
20/03/2021

阿公出山的時因為我是大孫,著扶佇棺材邊tòe行到庄外的墓仔地,天氣真清,棺材後面tòe一群庄頭庄尾來的婦人人(hàu-lâm),排一列,長長長,其中有一個班長喝開始「哭!」大家toh做伙出聲大聲哭,嘴攏oân-nā哭oân-nā唸,唸甚麼話我聽無啥有,若準是講「你thài會hia早去lah!」。入墓了,班長喝停,大家就攏停,無閣哭。我佇長榮大學教冊時,tòa佇學校宿舍,時時聽著歸仁庄裡有人過身的時,悲哀的鼓吹kah人的哭聲,通瞑攏無停。

我做牧師以前攏想講這款哭墓方式無真好,攏是有哭無目屎,無心。但是最近我的看法無啥仝款。古早以來各民族各宗教攏有哭墓隊的記載。中國的秦始王不但有真大群的哭墓隊,甚至將王妃女婢兵馬軍隊動物攏做伙埋埋(tâi)入去。猶太人嘛是仝款,耶利米9:17嘛有記載「著招歸群哭墓的婦人人」出來哭墓,是一種宗教祭典。人間的哭墓不但是對死者的悲傷,也是對世間的無情kah無常的反抗。… [ Read more ]

無償的愛
台語生活座談 / February 7, 2021

無償的愛

陳柏壽牧師

05/02/2021

 

我自細漢到大漢生活佇阮阿公的溪邊厝莊(chím-á叫東和),離開斗六街仔約4公里,每日我攏騎鐵馬去斗中讀冊,每日攏經過半路阿公起的「五里亭」。每早阮阿媽就擔二壺滾水去囥(khǹg)佇遐。古坑附近各庄頭的人欲去斗六,攏會經過五里亭,佇hia歇睏、停步、lim茶。後來有人佇亭仔內chhāi一仙土地公,過路人經過嘛攏順續拜拜。這個所在就是親像基督教教會,欲互人停步、歇睏、lim茶,毋免講甚麼大道理。我想這就是最理想的教會,真正是神性kap人性合一的所在。

 

民視的「台灣演義」有報導百外年前已經有百外位台灣人冒險渡海離開台灣島,去[ Read more ]

一個散形的人
台語生活座談 / January 3, 2021

一個散形的人

陳柏壽牧師

01/03/2021

阮教會內底各色人攏有,親像kap張__ê講話二句話未煞,話題隨轉去台中一中,一中是伊永遠的驕傲,親像全世界只有有台中一中的款;人若kap黃__ê講話,話題一定轉去台大,講著伊按怎解剖屍體的英雄事蹟,目睭toh起大粒,聲嗽toh起大聲;美惠姊每一擺potluck一定煮伊彼盤鹹菜豬肚,但是我毋知有幾個人去géⁿ彼盤菜;阿美仔已經幾仔年攏捧一盤青菜沙拉;班長最愛講的是按怎刣蛇,蛇膽配燒酒吞落去,伊講按呢人才會有膽;劉sàn講著因竹山的筍仔就講未煞,kap璨哥講著因關廟的鳳梨的時仝款;林先生開嘴合嘴就是愛講台獨,tiàⁿ… [ Read more ]

黑面耶穌kap黑面馬利亞
台語生活座談 / December 12, 2020

黑面耶穌kap黑面馬利亞

陳柏壽牧師

Dec 10, 2020

最近的美國因為發生幾擺警察拍死黑人事件,黑白衝突開始表面化,尤其是有人佇文章中間鼓吹,罵黑人做「黑鬼」,互濟濟台灣人絞入去混亂的旋渦,互人揣無路。

這世間最大不公不平的代誌,就是黑人來世間出世第一日就予人看無起,看做二等人。以前佇台灣猶無感覺,來到美國牧會以後,才知咱台灣人看輕黑人比白人看輕黑人閣較嚴重,因講花園內上帝創造的花有紅有白,但是黑的真少,表示黑的是䆀,無人插黑花佇頂面。

4/50十年前tu̍h來美國讀冊的時,感覺美國學校、報紙、社會稱呼毋是白人的人攏叫做「有色人種」(people… [ Read more ]

對一個浮佇尼羅河水的紅嬰仔講起
台語生活座談 / July 8, 2020

對一個浮佇尼羅河水的紅嬰仔講起

陳柏壽牧師

07/08/2020

咱來世間拄著風湧真齊,親像詩人按呢講,人生就是親像欲拄著「大湧若山蓋落來,大風猖狂若吼獅。」(台語聖詩251首)我bat去過埃及的尼羅河,看著河面真闊親像海。人講大河內不但有真濟菅芒野草,水內閣有兇惡的鯃魚(gô͘-hî海豚),隨時準備欲食人。

希伯來人的查某囝,就是摩西的老母,欲生囝的時陣,埃及王法老有命令講,若是看著紅嬰仔是查甫的,著給伊殺死。摩西的老母生囝了後,藏佇身邊已經三個月,無法度閣藏啦,因為法老的命令真嚴,最後孤不二將,就用尼羅河邊的蘆葦,澆石油佮瀝青(kamaka),做一個會當擋水的箱仔,將這個三個月的紅嬰仔,放落去尼羅河的大水。… [ Read more ]

舊約人物的信仰模式:反抗
台語生活座談 / April 30, 2020

舊約人物的信仰模式:反抗

陳柏壽牧師

04/29/2020

對創世記開始人類的先祖夫婦就先反抗上帝,叫因這叢果子袂使食,因偏偏阿去挽來食。有人講對上帝的信仰會沖破人的理性及科學,宗教信仰及人的理性不可並存,上帝的啟示及人的本性本來就不可一致。聖經不准人獨立思考及懷疑。

但是猶太人獨立的思考及行動,處處可見:阿伯拉罕、以撒、雅各、約瑟的兄弟、摩西、亞倫、基甸、撒母耳、以及各先知親像以利阿、以利沙,以及流浪時期的但以理、莫底改、以斯帖。希伯來人的先知書內面,幾乎所有先知攏有及上帝khau-chháu及爭辯的記錄,包掛以賽亞、耶利米、以西結、哈巴谷、約拿、約伯。咱會使講會及上帝爭辯的,才是先知。遮的先知面對權威的時,違背命令及律法,做因的代誌,講因的話。… [ Read more ]

真正的人
懷念台灣論壇 / April 20, 2020

真正的人

陳柏壽牧師

04/19/2020

搬來美國的第一間厝tòa 15冬,共生4個囝。因攏佇遮入學、畢業。因雖然畢業,嘛已經嫁娶,但是出門的時,車駛仔駛,嘛會se̍h去chhip(偷看)彼間舊厝。佇遐,因佇厝內pe̍h高pe̍h低,走sio-jiok,iam-kok-ke,無煩無惱,過天真浪漫的童年。因雖然無入門,但是用目睭映一下舊厝嘛安心:每一個房間,每一叢樹仔,每一蕊花,每一位隔壁的舊的同伴,攏留佇因的心及靈魂內面。看著舊厝心內就滿足,真平安,因為彼是因心靈的故鄉。

一間厝毋是一間厝,毋是物質,毋是磚仔及khongkhuli的物件,佇因的心內有因的感情及靈魂,無論離開外遠外久,舊厝永遠留佇因心內。咱嘛是會使按呢講:所有的物質內面,攏有伊的精神。雖然咱用感官去體會,但是物質後面攏有伊精神的本質及內涵,咱外口看袂著因的精神,但是因的精神有存在。物質及感官的外面,有包一層精神的外殼。… [ Read more ]

南島王國「拉比塔」(Lapita)的原鄉 – 台灣
台語生活座談 / March 24, 2020

南島王國「拉比塔」(Lapita)的原鄉  – 台灣

創世記 9:1
陳柏壽牧師
03/18/2020

阮全家攏愛看日本的animation,尤其是宮崎駿(Miyazaki Hayao)的作品。伊的作品「天空の城」(tenku no shiro)啟發我追求咱台灣人原始民族及文化的動機。Lapita是位佇南太平洋Micronisia群島及Melanesia群島中間分佈的眾島嶼,約4,500-6,000年前,新石器時代,台灣出來的原住民,有可能因為敵人的壓迫及驅趕,經過約2,500 miles的航海,所建立的王國。這個王國就是宮崎駿所講的世外桃園。這m̄-sī伊空思妄想的作品,是有歷史、考古、科學的根據。佇中國有「萬里長城」,咱台灣有「萬哩大海」的記錄。… [ Read more ]

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懷念秀蘭姊 (New York 衛鄉教會敬告)

April 19, 2016April 19, 2016

各位鄉親朋友:

我們所愛戴,思念的秀蘭姊,已於 Las Vegas 時間八點零五分,在她深愛的丈夫,子女及教會牧長會友,聖歌隊的歡送中離開,蒙天父恩召回天家。 耀勳兄說,那一刻,秀蘭恢復了她美麗的面孔,安然地睡了。

我們慶幸曾經分享過她燦爛的一生,她的熱情,幽默的談笑,愛故鄉台灣,堅強的信仰,令人感動的禱告詞,還有一手好菜滷肉,,,,這些都會留在我們的記憶中,永遠地懷念她。

讓我們繼續為耀勳兄及全家禱告,求主安慰保守,勇敢地面對再來的明天。

衛鄉教會敬告

公募聰美姐記念基金會「印信」、「表徽」(logo)啟事

March 11, 2016March 11, 2016

列位讀者:

二十幾年來咱遵守聰美姐遺留的精神,繼續進行台灣語言文字化以及啟蒙振興台灣精神的工作。現在咱著創造一個代表咱基金會精神的表徽:代表默默做工、恬恬獻身的聰美精神。

希望有心的兄姊大家向這方向做伙來思考,創造一個適當咱的內涵,做咱對外的印信或表徽。有結果的時,咱基金會會準備好的感謝。請提供恁的尊貴的意見用e-mail或批信,寄互任何一位基金會負責人。感謝。

聰美姐記念基金會 敬致