水kah火合一的生命
陳柏壽牧師
22/07/2022

細漢讀國校的時tiāⁿ tòe老爸經過梅山、阿里山、草嶺、樟湖，佇遐遠遠會看著玉山，老爸會kā阮講彼粒就是咱台灣上高的山，山尖猶有崁雪，有時猶會chhèng煙。到今，年紀雖大，心目中猶有彼粒帶著我對故鄉的懷念，kap彼粒光榮的山，伊親像一葩火佇遐咧chhōa台灣人的進路。

細漢以來人就教咱：「人著向高，水向下流」，「人著逆水行舟，不進者退」，向下流的叫做「下流」，無甚物好意思。人一生著一直向頂面peh，peh起高著閣再peh，毋通落蓑，毋通落第。這個向上peh的道理變做咱人生的通則，變做咱的哲理。… [ Read more ］

Pha網去另外彼邊！

陳柏壽牧師

30/03/2022

Kah其他福音書比，路加描寫主耶穌來招掠漁人做學生的故事上活跳有情（路加5：1-11）。伊招的學生是佇加利利海邊，學生大部份是討魚人，一世人靠討魚過日。耶穌來到位，看因攏咧討魚，叫因kā網pha去另外彼邊看覓。Hia-ê掠魚人kā伊講，特別是彼位chhōa頭的彼得，講：「耶穌！阮已經舞規日規瞑舞無半尾，阮一世人佇遮掠魚討食，一世人是靠這個漁網過日，你豈有影比阮卡ba̍t？」「好lah！照你的意思，阮tò來pha網去另外彼邊看覓？！」

真正想未到，歸網攏是魚，tîⁿ–tīⁿ-tīⁿ，魚濟到船giōng-giōng… [ Read more ］

「一去不回」
陳柏壽牧師

21/02/2022

— 記念奉獻半世紀青春互關島的陳光明醫師 —

陳醫師的親友決定這個月（2月）欲將咱所敬疼的陳醫師的寶體，海葬佇伊所服事近半世紀的南太平洋的叢林小島關島的所在，伊的身魂kah藍色的海頂的飛鳥做伙唱歌，也kah海中的魚仔做伙游泳迌（chhit-thô），伊kah上帝創造的大自然合一，相信伊有得著安歇。

陳醫師老爸佇苑裡教會做牧師40年，家丁有5 ê囝，生活非常散赤。考入新竹中學的時，伊時常佇圖書館過瞑，經過非常艱難的學生生活。後來進入台大醫學院精神kap神經科。… [ Read more ］

攝理

陳柏壽牧師

17/09/2021

咱佇教會內聽真濟「道理」，叫做「信仰」的道理，真濟教義、悔改、禮典的理論，主日學講真濟真趣味的故事、神跡，學生一世人攏會記得。但是教會生活真少chhōa學生出去外口，叫學生去互風吹、雨淋、褪赤腳、潦溪水、聽鳥仔唱歌；教會訓練咱一世人做一個「室內」的基督徒，訓練咱做一個「頭殼」的基督徒。一直到咱死，欲埋入去土地，牧師猶佇墓仔邊講道理。

看咱基督教的上帝kah世間所有宗教共款，攏有二個面向：一邊是理論kah教條的上帝；另外是佇大自然中人會當體驗著的上帝。後面的彼個上帝kah世間人所講的上帝/神明，有真濟共通的所在，因為咱有共通的人性，生活佇共通的大自然攝理。… [ Read more ］

孵囝的所在

陳柏壽牧師

16/08/2021

我佇雲林古坑的溪邊厝出世大漢，彼間老廟是阮莊里一切活動kah精神的中心，無論是拜拜、giâⁿ鬧熱、做戲，差不多我攏有佇hia。廟內特別一項代誌是我一世人袂忘記得的，就是正身頂面大樑頂，燕仔 用嘴瀾（chhùi-nōa）kap土角做出來的巢，一年過一年，燕仔某攏會佇遐孵卵生囝，藍色的卵，鳥仔大漢 ，飛去，因就擱生第二水。Tiàⁿ-tiàⁿ看著鳥仔囝猶袂曉飛，摔落去土腳，鳥仔爸母就佇土腳，慢慢á kā教，慢慢á kā扶，一直到鳥仔囝家己會曉飛出去為止。逐年因攏會轉來這間廟仔，因為這是因徛家的所在，全莊的人嘛攏款待因真好。… [ Read more ］

韌命的女性

陳柏壽牧師

14/07/2021

一年來美國社會的混亂親像西北雨絞（ká ）到東倒西歪，就是黑人kap白人的對立kah衝突：一個黑人頷頸去互白人警察的腳狎（a̍p）佇土腳約9分鐘，一直到斷氣。這景去互一個女性叫做Darnella Frazier用伊的手機仔給伊hi̍p起來，將錄影交互電視記者，這項代誌才開始暴發。這項代誌佇台灣發生的可能卡少，因為台灣人予人訓練講毋通管閒仔事，一人一家代，加一項代誌不如減代誌。但是這位美國婦人人，咱毋知伊是食飽無代誌愛喢（chhap）閒仔事，伊就對頭到尾共伊hi̍p起來，擱給伊公開出來，才引起全美國的暴動。… [ Read more ］

綠色的永恆

陳柏壽牧師

12/06/2021

Chím-má六月初西北部西雅圖才開始感覺著春風來到。今仔日已經看著二擺蜂鳥飛來阮兜吸花蜜。第一擺聽著四秀仔佇土腳吱吱叫，吱真大聲，kah杜猴、烏龍仔合奏自然合音的交響樂，南洋鯽仔佇魚池仔面吸空氣，互我這個南國出身的台灣囡仔，kimochi一直giang起來，阿公佇溪邊厝庄的厝頭前the-仔頭（園仔），chím-má應該是柑仔、檸檬、暹邏文旦咧開花，sabojira（人參果）開始咧結子的時陣。因攏喚醒我靈魂內面上深的所在永遠的故鄉的形影。

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看袂著月娘的另外彼邊
陳柏壽牧師
20/03/2021

阿公出山的時因為我是大孫，著扶佇棺材邊tòe行到庄外的墓仔地，天氣真清，棺材後面tòe一群庄頭庄尾來的婦人人（hàu-lâm），排一列，長長長，其中有一個班長喝開始「哭！」大家toh做伙出聲大聲哭，嘴攏oân-nā哭oân-nā唸，唸甚麼話我聽無啥有，若準是講「你thài會hia早去lah！」。入墓了，班長喝停，大家就攏停，無閣哭。我佇長榮大學教冊時，tòa佇學校宿舍，時時聽著歸仁庄裡有人過身的時，悲哀的鼓吹kah人的哭聲，通瞑攏無停。

我做牧師以前攏想講這款哭墓方式無真好，攏是有哭無目屎，無心。但是最近我的看法無啥仝款。古早以來各民族各宗教攏有哭墓隊的記載。中國的秦始王不但有真大群的哭墓隊，甚至將王妃女婢兵馬軍隊動物攏做伙埋埋（tâi）入去。猶太人嘛是仝款，耶利米9：17嘛有記載「著招歸群哭墓的婦人人」出來哭墓，是一種宗教祭典。人間的哭墓不但是對死者的悲傷，也是對世間的無情kah無常的反抗。… [ Read more ］

無償的愛

陳柏壽牧師

05/02/2021

我自細漢到大漢生活佇阮阿公的溪邊厝莊（chím-á叫東和），離開斗六街仔約4公里，每日我攏騎鐵馬去斗中讀冊，每日攏經過半路阿公起的「五里亭」。每早阮阿媽就擔二壺滾水去囥（khǹg）佇遐。古坑附近各庄頭的人欲去斗六，攏會經過五里亭，佇hia歇睏、停步、lim茶。後來有人佇亭仔內chhāi一仙土地公，過路人經過嘛攏順續拜拜。這個所在就是親像基督教教會，欲互人停步、歇睏、lim茶，毋免講甚麼大道理。我想這就是最理想的教會，真正是神性kap人性合一的所在。

民視的「台灣演義」有報導百外年前已經有百外位台灣人冒險渡海離開台灣島，去… [ Read more ］

一個散形的人

陳柏壽牧師

01/03/2021

阮教會內底各色人攏有，親像kap張__ê講話二句話未煞，話題隨轉去台中一中，一中是伊永遠的驕傲，親像全世界只有有台中一中的款；人若kap黃__ê講話，話題一定轉去台大，講著伊按怎解剖屍體的英雄事蹟，目睭toh起大粒，聲嗽toh起大聲；美惠姊每一擺potluck一定煮伊彼盤鹹菜豬肚，但是我毋知有幾個人去géⁿ彼盤菜；阿美仔已經幾仔年攏捧一盤青菜沙拉；班長最愛講的是按怎刣蛇，蛇膽配燒酒吞落去，伊講按呢人才會有膽；劉sàn講著因竹山的筍仔就講未煞，kap璨哥講著因關廟的鳳梨的時仝款；林先生開嘴合嘴就是愛講台獨，tiàⁿ… [ Read more ］