明治維新對台灣文化前程ê啟示

– 陳柏壽牧師 –

日本是咱ê隔壁國，因為海洋季節風ê牽成，歷史以來，台、日ê交流自然kap中國比起來加真密切。日本ê明治王朝因為佔有台灣，所以咱若小khóa了解當代明治維新運動ê內容，可能對咱台灣ê文化建設ê將來，有真好ê參考。

明治維新第一代表ê是日本ê「產業革命」。古早日本ê統治者受中國儒家ê影響，無注重物質生產，一切只有維持「基本需要」ê物質文明nā-tiāⁿ。但是明治開始，就突破這個觀念，開始產生電火、水道、Gas、造火車頭、造船、設銀行、學校。維新不過十年就拍倒大清帝國，將台灣、澎湖、遼東半島、東北鐵路等the̍h去，koh經過無到十年就拍倒當時世界ê第一大國露西亞，是世界近代史以來第一次黃種人拍倒白人ê記錄，將朝鮮列入版圖。… [ Read more ］

土狗仔精神

-陳柏壽 牧師-

Tī「台文通訊」ê讀者歡喜teh慶祝「台文通訊」三週年ê時，中華民國ê政治界teh流行「悲哀」，m̄-nā執政黨ê老大teh「悲哀」，連在野ê民進黨mā大聲細聲喝悲哀，一時報紙電視同齊，全國上下社會四界攏真「悲哀」，大大細細攏親像一群猴山á teh “follow the leader！”。所謂「中國文化在台灣」ê膚淺，無比這項koh khah清楚。

執政ê國民黨若是有心beh勇敢「反悔認罪」，實行民主精神，開創台灣民族ê前程，根本無啥物thang「悲哀」。問題在tī國民黨外來政權統治台灣半世紀，ùi戒嚴令統治到國安法，坐teh食，倒teh放，所有ê權勢、財富、名聲、地位攏是in… [ Read more ］

淺談台文通訊ê運動性

– 陳柏壽牧師 –

「台文通訊」報紙頂頭ê廣告有出「運動性」三字，阮想ài tī chia kap大家做伙三思伊ê意思。

人若到中年，受著事業家庭ê重擔，漸漸身軀衰弱，去醫生hia一定勸你tio̍h運動、運動、運動，無，一定會短命。人需要運動，愈運動愈長命。

世界上ê人群分兩款，愈gâu tín動，愈有活動ê空間，愈有獨立行動ê交通設備kap工具ê所在，hiah-ê人一般愈文明；愈封閉偏僻ê所在，出門專靠11號車(兩支腳) teh行路ê所在，hiah-ê人一世人束拘tī有限ê空間teh生存，結果不但愈無文明，是愈短命。… [ Read more ］

意義kap意志真明ê台灣人

– 陳柏壽牧師 –

最近為著接洽「台文通訊」ê台灣同工阿仁kap阿惠來參加今年ê美東夏令會遇著ê問題，hō͘我深深感覺台灣文化復興運動有一點需要澄清ê所在。

這世間創世ê道理，代先就是有「意義」kap「意志」存在，然後才有物質，然後才產生語言來表達意義kap意志。Tī這個充滿神秘，真歹理解ê意義kap意志ê世界內面，語言不過是表達一部分真有限ê意義kap意志nā-tiāⁿŽ。

但是咱台灣人眼前ê語文文化運動，若陷落去tī一款機械性ê用字、注音、代表符號ê紛爭，會將原本語言傳達意義kap意志ê大前提，完全忽略。這種淺見ê機械論會誤導台灣語文運動ê方向，bē記得台灣語文運動應該是台灣文化復興運動下面ê一部分。… [ Read more ］

國喪日、和平日、千島湖ê聯想

-陳柏壽 牧師-

二月hō͘台灣人第一個聯想是二二八。今年ê二二八紐約猶是攝氏零下二十五度，天寒地凍ê世界，但是台灣人猶是牽大牽小來參加紀念會，親像一群朝聖ê聖徒，靜靜kā會館坐kah熱滾滾。

這幾年ê二二八活動已經漸漸變做二二八運動，連二二八ê作俑者ê國民黨統治者mā beh來參加；統治者知影che是時代ê共識，擋mā擋bē-tiâu「If you cannot beat them，join them！」

但是問題是in來beh參加，偷食koh驚歹勢，一旁koh用手巾á遮面，講che是『和平日』，幾間附合in… [ Read more ］

海外台僑ê時代責任

-陳柏壽 牧師-

板橋有一間嘉隆成衣廠，舊年熱天「台灣中國人」ê朱老板宣佈關店，kā廠房移去印尼生產，留一百外位女工bo̍k bo̍k泅（siû）無位好去，無遣送費、無退休金、無頭路。一、二十冬所tòa ê工寮，一聲斷水斷電，頭家變做生分人。佳哉有勞工陣線ê好兄弟出面，chhōa in抗爭。看著抗爭ê錄影帶hō͘海外ê台灣人兩大感想： 第一、tī台灣ê社會，愈無讀冊ê人，教育愈少ê人，soah愈bē曉講父母話。Hia ê女工teh開會、唱歌、kap記者講話，差不多攏用中國話；第二、台灣ê勞工抗爭ê過程中，潛在著對資本家ê權威ê尊敬、妥協、屈服ê意識。當嘉隆老板最後受壓力，答應發一部分遣送費ê時，女工規群kā「董事長」抱teh哭，目屎流目屎滴，感謝頭家ê「恩德」。… [ Read more ］

一條蜘蛛絲，一粒石頭á

-陳柏壽 牧師-

日本明治時代有二位真有名ê文學家，叫做芥川龍之介 (Akutagawa Ryunosuke)，伊tī三十五歲過身以前留hō͘後世一百外篇真súi親像珠玉ê短篇小說，其中有一篇叫做「一條蜘蛛絲」(Ku-mo-no-ito)：古早有一位大賊鼓名叫做犍陀多(kandata)，伊刣（thâi）人放火，無惡不作。有一回，伊tī山裡teh行，看著土腳一隻蜘蛛teh sô，伊ê腳自然就gia̍h起來，準備beh kā jôe hō͘ 死，但是突然間，伊想講：「放伊去啦」，腳kiu轉來，無kā蜘蛛踏死。… [ Read more ］

台灣草根，萬歲！

-陳柏壽 牧師-

聰美紀念基金收著ê「台文通訊」訂費kap捐款，有真大部分是tùi tòa tī「Room No. ?」抑是「Apt. No.」 ê人寄來ê，意思就是講，真chē人是tòa tī公寓，經濟上是中下階級ê人ê心血錢，m̄是大好額人用chhun ê錢。真chē人寄錢來ê時，koh附批來鼓勵阮，言詞攏真純情溫暖，有ê叫阮：「M̄免驚，tio̍h向前行」；有ê是teh祈禱：「台灣文化萬歲！台灣文化政治出頭天萬歲！」真正攏是有血有目屎ê心聲。但是，hia ê大好額人、大生理人、大學教授，攏走去tóž位？… [ Read more ］

無限光彩ê台灣文化

-陳柏壽 牧師-

Tī日本teh開業ê蔣中山醫師，bat tī伊ê講道集講起一個故事：二次世界大戰ê時，美軍有一位真有名ê「日本科」專家，叫作Donald King，專門研究日本人ê行為科學，用來做準備戰後統治日本ê路用。伊tī南洋各地戰場，發現第一趣味koh有路用ê研究資料，就是日本戰俘抑是戰死ê日本兵所留落來ê日記。伊講日本人可能是全世界上gâu寫日記ê民族；日常生活ê細節，甚至khai一分一厘攏記kah清清楚楚。伊發現一般ê日本兵，平時tī後線內陸生活，所寫ê日記，攏寫一kža平凡ê記事，親像小學生ê記錄簿，無啥物特色；但是仝hit個日本兵，若是hō͘人調去前線ê戰場，進入隨時有性命危險ê境界ê時陣，這個兵仔ê日記就完全變無仝款，每一字攏充滿著無限ê熱情，每一頁攏充滿著無限ê光彩，每一篇攏是美麗、有深度、感動人ê世界名作。… [ Read more ］

死mā beh死tī hia
＜大紐約區王康陸先生追思會致詞＞

-陳柏壽 牧師-

列位兄弟姊妺，tī這個嚴肅ê場合，講話實在無啥物必要，但是作康陸嫂Martha ê牧師，我ê責任不得不tio̍h khiā起來，利用這個機會勸免鼓勵大家。其實我今á日beh講ê，m̄是beh講hō͘康陸兄ê朋友弟兄聽，我猶未講恁已經知影我ê心是kap恁作伙teh留目屎。

今á日我實在是beh講hō͘恁中間KMT ê ka-choah-á (蟑螂) kap jiàu-pê-á聽ê。恁來參加台灣人ê兄弟ê追思會有啥物目的? 我想若是來beh看鬧熱，抑無就是beh看有啥物khang-phāng… [ Read more ］