基督教ê逆理
Oct 24, 2013
陳柏壽
提摩太後書3：14 – 4：5

進前，我用路加福音16章ê不義ê管家講道，講著這個管家按怎經營世間ê財務，最後soah hō͘主人謳咾，講伊是「今世之主」，不止聰明。對「正統」ê基督教倫理來講，這個譬如應該是一種基督教ê逆理。

今仔日，我想欲繼續用這個觀點來看咱基督徒tī這世間，應該用超越通常ê觀念，用不同ê角度，來觀察基督教倫理ê另外ê一面。希望會當引起大家來討論kap思考。

咱通常對聖經ê教示，是用一面ê角度去吸收、去了解。若是用別款ê角度去了解去解說，會感覺冒犯著傳統ê教示，心情會不安。主要是因為保羅tī提摩太後書內面所寫ê話講：「聖經攏是上帝所默示ê，tī教訓、督責、予人歸正、教導人學義，攏有利益，hō͘見若屬上帝ê人，得著完全，預備咱行各樣ê善事。」咱欲用甚麼態度去解說這句聖經？… [ Read more ］

今世之子

經文：路加福音16：1-9

陳柏壽 牧師

10/6/2013

金句：「主人就呵咾（o-ló）這個不義的管家做事聰明，因為今世之子在世事頂面，比光明之子更加聰明。我閣給恁講，著用不義的錢財結交朋友，到錢財無用的時，因通接納恁入永存的帳幕。」（路加 16：8,9）

無論你按怎gâu講道理，人生猶是活佇食飯做中心。

我看少年人肚腹枵的時，嘴peh開開，一直pe落去，彼個面形是世間第一媠的面，第一滿足的面。我想天使的面不過是按呢。

阮灶腳窗仔門邊掛飼野鳥的籠仔。看每早起鳥仔飛來食豆仔的時，歡喜到袂顧tì，有的用chhu的飛來，chhu… [ Read more ］

「地上的事及天頂的事」

我給恁講地上的事，恁尚且毋信，若給恁講天頂的事，恁豈欲信？

約翰3：10-15

陳柏壽 牧師

7/28/13 主日學

全本約翰福音書幾乎攏是主耶穌及猶太人teh辯論、說服、對立的記錄。歸本約翰福音的記錄來看，主耶穌佇地上的生活真無和平，無真溫柔合宜的境界，真濟「腦筋震盪」的言詞，伊三年傳道生涯用一句話來講就是親像海頂的波浪，起起落落，無一時安靜，日子 不止歹過。星雲法師講的「慈悲 沒有敵人，智慧不起煩惱」，豈有影？

最近王敏昌博士過身了後，人才發現伊發現的前列腺測試PSA，救真濟查甫人的生命，但是這個重大的發明竟然去互伊實驗室主任侵佔，這個美國人上司將伊家己的名排做第一，對外獨攬功勞，名聲及利益全包。另外一個新港人，嘛是佇同一個癌症研究所工作，也是真傑出的科學家，接受雷根總統「最佳青年研究癌症獎」、「紐約州學術科學獎」的李清利博士，也受伊的上司的欺負，結果才49歲就因心臟病發作英年早失。面對這種世間的不平，咱豈毋免反抗？慈悲豈會解決問題？… [ Read more ］

「總無阮亦是青瞑嘛？」

約翰9：40-41

陳柏壽 牧師

6/30/13主日學

主耶穌及法利賽人對話的時，伊應因講：「恁若青瞑，講恁是青瞑，就無罪；今恁講『阮看見』，就恁的罪定定佇咧。」主耶穌另外的意思可能嘛是講：恁講無看見，無問題；但是恁閣講恁有看見，就有問題，就有罪；恁講無聽著，講無聽著，無問題；無聽著講有聽著，就有問題，就是罪；恁若講恁毋知，嘛承認毋知，無問題；但是毋知講知，就是問題，就是罪。

主耶穌醫好這個生來就青瞑的人以後，伊講伊來這世間是欲互無看見的人有看見，欲互有看見的人無看見。這我想是基督教最根本的道理。這句話是甚麼意思？法利賽人認為因的宗教智識來判斷，這世間無可能一個生來青瞑人目睭會看見，耶穌的話意思是講，恁正正是一群青瞑人，目睭金金但是看無。法利賽人聽無，給耶穌講：「總無阮也是青瞑嘛？」「總無」是一句真好的台語。「總無」你看我是戇人嘛？總無咱大家攏是戇人嘛？… [ Read more ］

「台灣民間信仰及基督的福音」

陳柏壽 牧師

4/28/13 主日學

這擺轉去台灣唯一佇公開場合用台語的所在就是阮厝石牌廟仔口的布袋戲。台灣的布袋戲師傅真正是一流的藝術家，看豬八戒大戰閻羅王，孫悟空大鬧天宮，對頭到尾拍到金光閃閃、拍到烏天暗地、拍到哀爸叫母。我坐佇椅頭仔頂，足足看一點鐘。有夠爽。

這是台灣民間文化的一部分。陳哲男牧師送我這本「台灣民間信仰問題研究」。這幾日我參考董芳苑牧師送我的這套「台灣民俗大觀」以及「信仰與習俗」，宋泉盛牧師的「孟羌女哭倒萬里長城」，蔡懋棠先生的「台灣語言民俗」，林世敏先生的「比較宗教信仰」，來講咱今仔日的主題。… [ Read more ］

囝啊，毋通閣哮！

陳柏壽 牧師

阿樹

阿爸抱著五個月的你

天一直暗落去爭佇閣狹閣小經濟艙的一位

天篷的電火嘛熄去

對台灣飛去西雅圖12 點鐘的機程

每五分鐘你toh醒起來哮

哮甲真大聲真悽慘

你是想著你一出世toh過身的媽媽？

你的紅嬰仔目睭豈看有伊？

我將你khǹg佇媽媽冰冷的手懷

你toh佇hia大聲teh哮

你豈已經知老母過身的現實？

或是已經知影媽媽心懷中

對你深深的不安及掛念？

你的目屎滴佇我的胸前

爸爸的se-bi-lo攏tâm去啦！

我嘛毋知欲按怎安慰你

爸爸的目屎及你的目屎攏lām-lām做伙… [ Read more ］

「岩盤崩裂」

詩篇 #46；馬太3：7-10; 聖詩 189B

西雅圖台灣人教會執事退休會

陳柏壽 牧師

2/2/2013

引言

郭教授有拜托我佇kim-chai-khi禮拜起來主持，我真感謝恁互我有這个好的機會及大家做伙分享咱共同的信仰及經驗。及以前仝款，我準備一份資料做一個引言，大家看是欲oān-nah講oān-nah討論，抑是欲全部講了，才做伙討論，攏好。

「祈禱：慈悲的天父，感謝你互阮對各地無共款的所在出世，經過各種不同的環境生長，經過不同人生的經驗，但是今仔日你閣聚集屬佇你的兒女佇仝一間教會來服侍你，為你做工，這是一種的福氣，也是阮人生中服事你的機會。願你開阮的心靈，互阮的討論增加阮的信仰，加強阮人生的氣力。阿們。」… [ Read more ］

咱的選擇 (2012年 西雅圖台灣人教會退休會 主題及討論)

9/3/12   at Oceanshore Washington

主題及討論：「咱的選擇」

陳柏壽 牧師

（1）動物性及人間性

馬英久競選，查某人爭去摸伊的手，ki-ki-kio！肚腹iau嘴開開開，飯一直pe落去，嘴笑目笑。

笑的時，肚臍chùn一下chùn一下。這叫做純動物性。「食互肥肥，頭殼槌槌」。

「你今年『食』幾歲？」「你『食』甚物頭路？」「chia-ê人閣『食』bô-goā-kú啦！」「你『食』飽未？」台灣文化內面帶有真濟動物性。

人有動物性及上帝性（人間性）二面。少年時動物性卡強，年老的時會漸漸提昇人間性。… [ Read more ］

向頭前的過去 (台湾教會公報)

陳柏壽 牧師

歷史是咱人群 ê 粘著劑，對過去深刻 ê 認識kap 體驗，會促成咱對過去chhōe-tio̍h向前 ê 進路。過 去促成一群東北三州 ê 有志，結連做伙 ê 動力，hō͘ chiah-ê 平凡大眾 ê 廚師、洗衫店 ê 頭家、技術者、 會計師、建築師、醫師、律師、牧師、家庭主婦來 起造「衛鄉」ê 歷史，伊 ê 基礎就是對真理 ê 追求， 對上帝 ê 信賴，以及對台灣故鄉無限 ê 關心。

1986年對日本搬來協和神學院以後，受派去 恩惠教會工作，有一段時間kap黃武東牧師、王成 章牧師做伙輪流主持禮拜。後來，王牧師轉去台 灣神學院教冊，阮嘛有參加Brooklyn… [ Read more ］

我活是基督

腓立比1：20-26

陳柏壽 牧師

金句：「因為論到我，活就是基督，死就是利益」（腓立比1：21）

夏天阿媽來此看孫，孫仔給阿媽衫仔裾giú tiâu-tiâu。「阿媽！咱來sea啦！」Sea就是去海邊、去sng水的意思。阿媽聽著kimochi一直bái lòi。「欲死你家己去死，我才無愛去死咧！」

Emy猶無到50歲。佇Hawaii做牧師第二年，伊著白血球的病，無六個月tò過身。我去共伊做葬式，對Hanauma Bay駛Kanaianaole (Hawaii 皇帝因某的名，台灣教會的obasan攏講”腳奈hiah-nī烏leh”彼條路)，過Diamondhead… [ Read more ］