講題：Gondora 的人生

8/2/15 Burnaby

禮拜祈禱

黃武東牧師少年的時，任何時陣，若聽著人講著「蔣總統」這三字，著隨時立正。後來伊才知「總統」的意思就是：一把米掖落去，hit隻雞角仔給雞母雞囝逐逐出去，干焦伊一個人總thóng。所以中華民國就是幾十年幾仔代攏無變。

最近嘛有一個台灣的總統。但是伊毋是總統，伊攏無thóng。90 幾歲猶拖一個老命去日本國會演講。演講彼早起安部總理大臣先去hotel見李總統講一點半鐘的話。這是日本國會史有遮300幾位國會議員聽一個退休的外國總統的演講。

台灣的電視台無一間放送這個演講。台灣的中國人聽著「日本」二字著khimobai，尤其閣較無愛聽著日本話。… [ Read more ］

拆除「火燄劍」的障礙

聖經：創世記3：22-24，腓立比人書4：8-9

陳柏壽 牧師

2011年3月11日本東北地區發生日本歷史以來最大的地動及海嘯，日本話叫tsunami。只有20幾分鐘喪失20,000人的生命，2,500人的身屍揣無，到今仔日猶有20幾萬人無厝。kisenuma一個中學生，4年以來定定夢著大水淹來的時，看著因爸母的手向伊伸長長，伊的手嘛一直向伊的爸母伸長長，但是三枝手攏摸袂著，逐暗就是按呢流目屎醒起來。

最近我及美國基要派的信者討論這個問題，有人講日本人該死，因為因攏拜邪教，所以無上帝保護。我感覺毋是日本人可憐，是有這款想法的人苦憐，因敢用上帝的名，歸罪受苦難的人。嘛有人講幾年前印尼的Aceh海嘯死幾仔萬人，是因為Aceh人愛獨立，欲對印尼獨立出來，做獨立運動，是因家己造成的災業。這幾日尼泊爾大地動，瞬間死8、9千人。… [ Read more ］

歹竹出好筍ê上帝 (台湾教會公報)

陳柏壽 牧師

舊年9月去參加世台會，旅行團有去10幾個南歐國家。逐個國家攏真複雜，宗教、人種、民族、文化、語言攏濫濫做伙。幾百年來攏平安無事，但是若外來強權介入，就產生怨恨，thâi 到家己 m̄ 知是為著啥物 teh sio-thâi：人人攏用上帝ê 名teh sio-thâi，人人攏講是為著疼你，為著愛你，才 thâi 你。

• Jihad：上帝ê 羊羔

咱受美國ê社會媒體，以及猶太人ê 影響，攏有一種偏見，認為一般穆斯林（回教徒）攏是烏面 niau 牙，四界beh kah 人相拍。這擺ê 旅行，hō͘-góa… [ Read more ］

「歹竹出好筍的上帝」

聖經：創世記16：4-12

陳柏壽 牧師

「上帝的使者對天裡叫夏甲講：『夏甲，你為何按呢呢？毋免驚！上帝已經聽見囡仔的聲啦，起來！給囡仔抱起來，我欲互伊成做大國。』」（創世記21：17,18）

這擺第二囝娶孫仔轉來，tuh轉來彼日，非常歡喜；一禮拜後因欲轉去彼日，心內閣卡歡喜。這禮拜，厝內變戰場；我對世界逐所在，千辛萬苦mo̍h轉來的omiyage，伊提來看看咧，著對土腳給sia̍k落去。Hit隻熊的腳及耳仔攏斷斷去。

佇飛機場檢查行李，一項一項tháu-khùi檢查。這個大漢查某孫問講是按怎著按呢檢查，因老母講驚有terrorist會欲thâi-lâng。伊toh正面給檢查的人講：”We… [ Read more ］

Tīⁿ Jî-gio̍k Bo̍k-su bông Chú un-tiàu

Dec 11, 2014  Tâi-oân lâm-siā Tiuⁿ Ho̍k Chû i-su te̍k-pia̍t pò-tō

Lán kèng-ài ê Bo̍k-su, Tīⁿ Jî-gio̍k, tī ê-po͘ 4 tiám 55 hun í-keng tn̂g-khì

Chú ê sin-piⁿ lah!

Tāi-iok 2 lé-pài chêng, Bo̍k-su ê chō͘-lí Hūi-bûn khà tiān-ōe lâi, kóng Bo̍k-su lâng bô sóng-khoài, ài… [ Read more ］

經濟的烏雲

陳柏壽牧師

以弗所書 6：10-13

金句：

「咱是及hia-ê執政的、掌權的、管轄這個幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔征戰。—所以著khiā予住（chāi）。」（以弗所書6：12）

祈禱：上帝啊，阮佇此做伙三思你的道理的時，懇求你互阮的心肝沉落去下面，毋通浮佇面頂。互阮聽著曠野的風佇菅芒花頂的風聲。上帝啊，請你互阮無看穿貴氣的皇宮內面的衫做阮生命的標準，是時時揣曠野teh呼叫的上帝的聲。願主幫助阮。

做囡仔時陣佇外口iamkokke，黃昏到日頭欲落山，阿母佇門口toh大聲hiu，Ooi!… [ Read more ］

福音的純全

9/14/14世台會Budapest, Hungary

馬太福音6：28,29

陳柏壽牧師

今年的父親節我一個美國教會的80 歲的老obasan 叫Marlene講一項伊懷念因老爸的故事。細漢的時住佇Washington州北旁一個真偏僻的莊腳，厝內閣真散。有一日伊入去因庄內的kam-á店，店內人真濟，伊看無人注意，冰箱開開，就提一枝枝仔冰soan出去。佇外口食枝仔冰的時，遠遠看著因爸爸對因厝的山坡行過來，伊的手猶giâ著hit支枝仔冰，但是心內有非常重的罪惡感，煞忽然間哇一聲哭出來。因爸爸隨時知影這個查某囝發生的代誌，抑無生氣，就提出25… [ Read more ］

杜思退益夫思基（Fyodor Dostoyevsky）(1821-1881)

卡拉馬佐夫兄弟（The Brothers Karamazov）

節譯  第五章 宗教裁判大審判官（The Grand Inquisitor）

陳柏壽

『有一日耶穌恬恬出現佇一個小莊腳，佇一位死去的七歲查某囡仔面前，老母及眾人攏咧哭。耶穌出現的的時，毋知是按怎，人人攏知伊是耶穌，因為人攏感覺著伊的心肝有火及愛的太陽。耶穌伸出伊慈悲憐憫的聖手，將已經死去的查某囝救活。全街路的人攏歡喜跳舞，唱 Hosannah!  Hosannah!… [ Read more ］

基督教ê逆理
Oct 24, 2013
陳柏壽
提摩太後書3：14 – 4：5

進前，我用路加福音16章ê不義ê管家講道，講著這個管家按怎經營世間ê財務，最後soah hō͘主人謳咾，講伊是「今世之主」，不止聰明。對「正統」ê基督教倫理來講，這個譬如應該是一種基督教ê逆理。

今仔日，我想欲繼續用這個觀點來看咱基督徒tī這世間，應該用超越通常ê觀念，用不同ê角度，來觀察基督教倫理ê另外ê一面。希望會當引起大家來討論kap思考。

咱通常對聖經ê教示，是用一面ê角度去吸收、去了解。若是用別款ê角度去了解去解說，會感覺冒犯著傳統ê教示，心情會不安。主要是因為保羅tī提摩太後書內面所寫ê話講：「聖經攏是上帝所默示ê，tī教訓、督責、予人歸正、教導人學義，攏有利益，hō͘見若屬上帝ê人，得著完全，預備咱行各樣ê善事。」咱欲用甚麼態度去解說這句聖經？… [ Read more ］

今世之子

經文：路加福音16：1-9

陳柏壽 牧師

10/6/2013

金句：「主人就呵咾（o-ló）這個不義的管家做事聰明，因為今世之子在世事頂面，比光明之子更加聰明。我閣給恁講，著用不義的錢財結交朋友，到錢財無用的時，因通接納恁入永存的帳幕。」（路加 16：8,9）

無論你按怎gâu講道理，人生猶是活佇食飯做中心。

我看少年人肚腹枵的時，嘴peh開開，一直pe落去，彼個面形是世間第一媠的面，第一滿足的面。我想天使的面不過是按呢。

阮灶腳窗仔門邊掛飼野鳥的籠仔。看每早起鳥仔飛來食豆仔的時，歡喜到袂顧tì，有的用chhu的飛來，chhu… [ Read more ］