世情 kap 福音

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『世情kap福音』

2007年復活節講道（二）

New York衛鄉台灣教會

馬可福音10:35-40; 羅馬人書13:11-14

陳柏壽牧師

新正年頭beh來啦。中國人講『一年』，咱台灣人講『一冬』。咱台灣人若無過冬天，tō無算做過年。過了冬天，開新正，來迎春，是一年ê 開始。

過冬ê蟳仔（chîm-á)，tēng殼，肉才會甜；未過冬ê蟳仔，殼lńg，phò͘-phò͘無味。

花khah súi tō未過冬。你豈bat看過開幾若冬ê花？我tòa Hawaii ê時，開上久ê蘭花，極加mā是二個月，冬天khǹg tī外面mā會lian去。

Seattle tòa久ê人攏知，今年ê冬天過著第一淒慘，大風、大雨兼落雪，樹仔倒了了，無電無燒水無computer，差一點仔tio̍h去山頂chhò柴轉來煮飯。

但是聽老輩ê人講：今年ê lingo一定紅kòng-kòng，梨仔一定白phao-phao, 因為雪水有肥。

寒天愈寒，春天到感覺愈歡喜；寒天愈寒，日頭出來感覺愈可愛。

我tòa Hawaii 3冬，會使講Hawaii逐項攏好，干單一項hō͘我擋未tiâu：寒天無成寒天；熱天無成熱天。寒天熱天溫度攏差不多。真正tòa久會起憨。

連阮厝門口彼欉柑仔樹mā teh起憨。向東彼旁teh開柑仔花；向南彼旁有青青細粒ê柑仔；向西ê柑仔已經黃黃黃；向南是一寡葉仔lian-lian。

平平一欉柑仔樹，有粒柑仔是甜-but-but; 有粒是酸-kiù-kiù。實在真奇怪。

Hawaii ê龍眼mā會起憨。雖然緯度比屏東khah南一sut仔niâ，但是生龍眼鬼仔，無肉koh bē甜。阮教會賴長老（伊是Dole ê農業專家）kā我解說：龍眼結子ê時，咱台灣暗時會寒，龍眼會甜；Hawaii暗時kap日時溫度差不多，龍眼結bē甜。

道理真簡單：日夜tio̍h有溫差，冬夏tio̍h有溫差，才會健康。

咱逐家人生攏已經過了幾偌十冬啦！我mā經過六十外冬啦。我最初ê二十冬是teh讀冊、長大，koh來ê二十冬是日到冥作工、飼子、顧家，koh來二十冬是teh作基督教ê和尚，人攏叫我牧師。我若讀著我二十年前ê講道文，有時仔會感覺hiàng當時我太會hiah敢講話，講話太會彼呢大聲？！我真懷疑，彼位真正是我。我m̄知猶有第四ê二十冬無，我m̄知。

有一擺一群人掠一個犯姦淫ê婦人人來到耶穌ê面前，beh用石頭kā伊tìm死。主耶穌恬恬無講話，只有用手佇土腳寫字，寫甚麼字無人知。最後，對老人開始，一直到少年人，一個一個溜soan去。一般牧師說教，攏講因為老人知影in過去犯ê罪mā真chē，所以先離開。我ê看法m̄是，我感覺因為老人，年紀愈大，對世間愈會寬容，所以in愈代先離開。

結婚以後，前三、四冬tiāⁿ會kap牧師娘sio-tak 。雖然會sio-tak ，但是生kiáⁿ bē比人生khah少：我生四個。‹是啦，我是講『阮』生四個啦。這幾年，年紀khah大了後，伊ê缺點攏去hō͘我知啦，阮tō bē sio-tak啦。當然我ê缺點mā攏去hō͘伊知了了啦。

阮若teh sio-tak ê時，牧師娘攏會kā我講：你一日到暗tō是beh kā人『說教』（日本話，講道叫做說教）（阮爸爸猶未死以前，mā定定坐佇下面，去hō͘我kā伊說教）。Chńg頭仔攏teh指對方：

『你tio̍h按怎、按怎，

『你tio̍h信上帝…』

『你豈知，你一支chńg頭仔teh 指別人時，同時陣有3支chńg頭仔teh指你家己？

『恁牧師人真gâu，m̄是用第二人稱講『你』，toh是用第3人稱講『伊』啦：

『伊tio̍h按怎…

『伊上m̄ tio̍h …』

『抑無tō是用第四人稱講『上帝』。恁牧師人上gâu講上帝，真gâu引用聖經，真gâu講十誡、講真理。

『我請問你：真理是甚麼？』

真理m̄是gâu講話啦，真理m̄是gâu辯論啦！

真理就是主耶穌啦！

『你豈m̄知：彼拉多問耶穌『甚麼是真理？』』ê時，主耶穌恬恬，無回答。（約翰18:38)

『若是有一日，主耶穌kap真理排佇我面前，hō͘我來揀。恁牧師人可能攏beh揀真理。我寧可揀主耶穌，無愛真理啦！』

『一生涯ê表現，才是真理啦。』

『恁佇台仔頂說教，鎗子m̄是拍著『你』，tō是拍著『伊』，抑無就是拍著『上帝』。豈有人接著牧師ê鎗子，koh kā伊tōaⁿ轉去hō͘你？無啦！』

『所以恁牧師人beh kā咱說教真簡單，鎗子攏tōaⁿ別人，無tōaⁿ家己。牧師人作久，會變作說教ê機器。有ê退休牧師，提幾篇講道文，全世界賣透透，逐日kā人說教，日子真好過。這種心理叫做teaching complex啦。』

『其實，說教ê時，鎗子先tōaⁿ家己，道理khah會準，人聽khah有啦。』

『人人一日活teh，有一日ê風湧，一日ê車拚。人人仝款攏一日只有24點鐘。一年ê人生ê經驗，只有365日。平信徒ê人生，仝款為著工作、生活、家庭、身軀teh過著風波ê人生。有ê人人生ê風波，比恁牧師人加真chē，in流ê目屎比恁牧師人加真chē。干單看著in ê面，聽著in teh講話，tō知影in ê生命ê智慧、in ê生活ê經驗，比牧師khah深，心比牧師khah闊。因為in經過ê風湧真大，in有過冬ê經驗。』

我去hō͘牧師娘罵到無一塊好。

莫怪最近這期ê Christian Century (Jan 2007)雜誌發表ê Harris Interactive調查，hō͘我知影佇美國人心目中ê牧師，in ê社會地位真低：

牧師比拍火車ê消防隊員地位khah低；

牧師比醫生ê地位khah低；

牧師比護士ê地位khah低；

牧師比科學家ê地位khha低；

牧師比老師ê地位khah低；

牧師比做兵ê人ê地位khah低；

牧師社會地位mā排佇警察ê後面。

Che是甚麼原因呢？

我想是因為阮chiah-ê說教ê人，khah chē是空嘴pó͘舌，真gâu講話，二支手攏無做工，有人講：阮規身軀若攏死了了，彼支嘴mā猶teh 講話。我佇New York作牧師ê是，mā看著真chē牧師逐日駛飛行機teh上班，生活非常討債。牧師人gâu 佇伊講話，kap伊ê實際生活無一致。

我作牧師人，來批評牧師，是有資格，因為我bat牧師真深，我個人mā有作牧師ê毛病。我有kap每一個人仝款ê本性，我有kap世間仝款ê本性，叫做『世情』。

世情就是驚去拄著風颱落雨。世情就是雖然知影人生有春夏秋冬、人生有生老病死，但是心內就是無beh接受這個現實。

我m̄知影甚麼時陣beh開花、

M̄知甚麼時陣beh結子；

甚麼時陣beh排攤仔、

M̄知甚麼時陣tio̍h收攤；

甚麼時陣日出、

M̄知甚麼時陣日頭一定會落山。

我初中ê畢業紀念冊內面，有一位英文老師kā我簽這句話，是主耶穌講ê話：『恁勞苦擔重擔ê人，tio̍h來我chia，我beh hō͘恁得著安息！』彼陣開始，這句話就深深留佇我ê心內。

我佇New York作牧師ê時，有一擺hō͘人邀請去Fairlawn參加設立長老ê禮拜。我kā 彼位長老按手祈禱了後，看著伊ê面，就知影，彼位就是我初中ê英文老師。我問伊：“你敢m̄是曾淑蓮老師？”

離開三十外冬，koh 佇地球ê另外這旁見面，伊驚一tiô，我mā驚一tiô！

日本ê童話作家Hamata Hirosuke, 佇這本冊，就是松原泰道先生所寫ê 『Waga Kokoro no Hatkian』內面ê一首詩，叫做『路邊ê彼粒大粒石頭』:

彼粒平平、低低、人ê腳bē踢著、

頭殼lê lê、無氣派ê彼粒路邊ê大粒石頭，

無論風颱落雨，

無論好天歹天，

無論日時暗時，

伊攏恬恬ah

路邊ê人看著伊，tō真歡喜，

Tō kā重- iⁿ-iⁿ ê身軀、

重- iⁿ-iⁿ ê腳倉、

大力tō kā tn̄g–落-去！

啊！實在真爽快！

這粒路邊ê大石，人經過伊ê身邊，攏聽著伊teh叫：『人客啊！來坐！』

伊講主耶穌hō͘人得著安息，用這粒石頭來說明，人聽khah有。

日本ê天主教作家遠滕周作 (Endo Shusaku)有寫一本冊『沉默』(chin-moku)，描寫日本封建領主禁止基督徒，將莊裡ê人攏掠出來，叫in ê腳踏khǹg 佇土腳ê耶穌 ê相。敢踏過ê就放in去，m̄敢踏過ê就一個一個掠去斬頭。莊裡ê人一個一個hō͘人掠去斬頭。上帝佇天頂攏無出聲，mā無伸一支手來救in。

Taⁿ,輪著年輕ê神父Rodrigues。神父ê腳phí-phí-chhoah。伊看著土腳耶穌ê十字架kap伊ê相，m̄知beh按怎才好，干單會曉流目屎。但是，忽然間，神父看著土腳ê耶穌ê相出聲teh kā伊講話：『Rodrigues，踏落去！因為我生來世間tō是beh hō͘恁踏ê啦！』

無論路邊ê彼粒大粒石頭，抑是Rodrigues神父腳所踏ê相，攏是beh hō͘人坐、hō͘人踏ê耶穌。

這位耶穌佇石頭內、佇畫ê相內，外口看雖然是無teh活，親像是死ê物件，但是實在是活ê物件，會講話ê物件。

咱ê靈魂ê antenna若chhiâu hō͘準，咱tō會聽著石頭會講話，花蕾會唱歌。

平平生一對耳仔，有人干單聽著人teh講話，狗仔teh吠，叫做小耳仔，親像木耳hiah大niâ。

有人會聽著真súi ê詩歌kap音樂。Newton聽著lingo對樹仔頂留落來ê聲，soah發現真偉大ê地球物理；巴蕉 (Basho) 聽著水雞『thôm–』一下跳落去池仔內，soah寫出真súi ê俳句(haiku)，真純真ê自然ê境界，kap杜甫ê 『採菊東籬下』ê境界無仝。這種人有中大ê耳仔。

Koh有人ê耳仔會聽著天使佇空中teh唱歌，聽著上帝佇雲頂teh講話，聽著地獄內底有人teh haiⁿ-chhan。這種人有大ê耳仔。

平平生一對目睭，有人干單看著人生三寸遠。日本人講：人生三寸頭前是黑暗。『目睭chhuh-chhuh便所看作ho-te-lu，齒膏看作ku-rin-mu』，『大目新娘無khòai灶』。看代誌干單看表面，叫做小目神。

有人見面三分，就bat伊七分。看代誌看前三步。行路比人早二步。看著吊燈仔花會想著故鄉台灣ê莊腳。這種人目睭有khah大蕊，叫中目。

Koh有一種人，伊看世間人來來去去ê街仔路，會看著天使佇彼內面；看雲ê頂面有上帝佇 hia；看著日頭beh落山，想著人生mā tio̍h歇睏；佇悲傷破病ê時，會看著彼旁真súi、日頭真光、真幸福ê世界。這種人ê目睭真大粒，叫大目。

干單用小目睭、小耳仔來過日，會使；但是一世人to親像bùn-鼠，一世人匿佇土下。咱人人若攏有大耳仔、大目睭m̄知beh外好咧！

有一日，主耶穌kap伊二位真hō͘伊疼ê學生約翰kap雅各佇路仔行路。二位學生忽然來kā耶穌講：主啊，你hō͘阮二人，一個坐你ê正旁，一個坐你ê倒旁！

Beh若是你是我，mā會按呢想neh ！因為che是人之常情，人ê本性。我mā真愛來作部長、縣長、總理、大官。Chím-má台灣為著beh選總統，有5、6個人攏跳跳出來啦。

主耶穌並無kā in講『No!』。主耶穌知影：In不過是一個人。若是人，就無法度超越作一個人ê界限。人ê一生ê界限就是beh追求幸福、名聲、地位、權勢、財產。

約翰kap雅各不但m̄是歹人，in koh khah是主耶穌深深意愛ê學生。我想主耶穌聽著in這種要求ê時，面形一定是笑瞇瞇 – -雖然伊心內想講：恁這二個戇gín-á leh ！

這個故事ê頭前，有寫另外一個故事：有一個真有錢ê少年家來問耶穌：beh按怎才會得著永遠ê生命？

主講：你tio̍h遵趁上帝ê誡命kap道理！

少年家講：Chiah-ê我攏有遵守啦！

耶穌koh講：按呢你去變賣你一切財產來振濟散赤人！

這個有錢ê少年家聽一下，目頭結結。

聖經寫來到chia，寫講：主耶穌看這個少年家ê面，真愛伊！

這個有錢ê少年家亦好，雅各約翰mā好，攏是代表你kap我，代表人間ê世情，人間世界ê真實。

上帝並無怪in。上帝ê目睭注神看in，心內mā真愛in，因為上帝知影，in就是咱，咱就是in。代表真正ê人。上帝創造ê人，本來就是按呢啦！

主耶穌知影，伊叫咱去『變賣一切振濟散赤人』，或是叫咱來『犧牲咱ê生命，背起伊ê十字架，lim著死ê苦杯』，實在是非常困難ê代誌。實在是不可能ê代誌！

阮作牧師人，真少有『放棄一切來tòe耶穌ê人』– 雖然真chē人，嘴是按呢講。

歷史以來，人mā m̄-bat看過一個猶太人作六年ê土地，第七年放伊去荒；m̄-bat講，第七年到，tō將六年以來人欠伊ê錢，一筆鉤消；m̄-bat 佇第七年，將伊所有ê長工、奴僕放in去自由 – – 雖然in ê律法書有按呢寫到清清楚楚。

猶太人kap你kap我，攏是差不多啦！

我khiā佇chia，看著真chē年輩真大ê先輩來佇chia作禮拜敬拜上帝，心內非常感動。In陪咱行過過去ê人生，koh已經行比咱加真遠。到今仔日，in猶拖著年老ê身軀，來beh敬拜上帝。這就是真正ê人，真正成 (sêng) 人ê人。

保羅先生寄hō͘伊ê kiáⁿ提摩太ê第一張批5:1-2有按呢寫：『莫得責備老人，tio̍h勸伊親像（家己ê）老父；少年人親像（家己ê）兄弟；老婦仁人親像（家己ê）老母；少年婦女親像（家己ê）姊妹。』

雖然老人往往有伊ê固執、偏見、khha無愛洗身軀、有khah愛錢、khha無beh信用別人ê種種毛病kap缺點。但是你敢講我年老ê時bē變按呢？Beh若是我，我想我將來一定會kap in仝款仝款！

你若看著gín-á 佇hia走來走去，人佇chia teh作禮拜，伊佇hia哭kah kaiⁿ-kaiⁿ叫，實在吵死。但是我想我細漢ê時，mā差不多是按呢：chiah-ê攏是台灣話（有人講台灣話有話就有漢字來寫，若m̄是伊講白賊，就是伊無頭殼，因為咱台灣話內底本來就有真chē漢字寫bē出ê話。所以咱這禮拜beh過ê就是咱教會印ê賀年片HAPPY TAIWANESE NEW YEAR! m̄是Chinese New Year)

Sai-nai, la-sam, hàu-tai, la-cha, ùn-thùn, lám-nōaⁿ,

hau-siau, kha-sau, phok-kiat, giàn-thâu, pin-tōaⁿ, han-bān,

kok-pih, ko͘-ta̍k, pì-sù

過去ê我攏有chiah-ê毛病。是按怎咱若看著別人ê gín-á tō無法度kā in疼、kā in寬容？對外口人笑瞇瞇，對家己ê某kiáⁿ，要求真嚴。

咱是一個人，tio̍h愛bat咱ê本性，bat世情，m̄免講話講siuⁿ緊、講siuⁿ大聲。

Koh講這本我頂禮拜轉去日本ê時買ê這本松原泰道先生ê冊。伊講：

富貴出佇慈悲（有慈悲ê人，財產才khiⁿ會tiâu）

福德出佇善良

無病出佇信心

愛敬出佇忍辱

智慧出佇磨鍊

人格出佇禮拜上帝ê人

短命出佇無情

病身出佇不淨

貧赤出佇貪戀

放蕩出佇破戒

Chiah-ê攏是咱ê主耶穌所講ê道理差不多仝款，用ê字無仝niā-tiāⁿ。

上帝創造我作一個人，有我ê軟弱，亦有我ê堅強。

有人講：作基督徒就是『忘我』『bōe記得我』『無我』『放棄我』。

Che是無可能ê代誌。顛倒去注意看：真chē講伊『無我』ê人，愈自私、愈偏見、愈bē寬容、講話愈歹、愈有我。這種人不但m̄-bat伊家己，mā m̄-bat伊ê上帝。

真正佇基督教內面ê『無我』kap『有我』ê解說，是kap通常台灣人ê理解癲倒反。基督教ê『無我』產生佇暗時，暗時beh睏ê時，一定bē使有『有我』ê意識（英文叫consciousness)，一定家己tio̍h『死』去上帝hia，才叫做『睏會去』。暗時bē使『有我』，暗時tio̍h『無我』；日時tio̍h一定tio̍h『有我』，bē使顛倒反。

我有bat一段時期，幾偌禮拜睏bē去。暗時beh睏以前，心內真緊張：盈暗m̄知影睏會去無？愈緊張，愈睏bē去，規暗攏『有我』，自我意識真強，無beh『死』轉去上帝hia。結果早起起來，這場戰爭失敗，因為家己無死。

這場戰爭我若是『成功』，意思就是：我昨暗有戰死啦，有死去上帝hia啦。

每日一定ài有一次去見上帝。Che就是人間ê宗教性永遠存在ê原因。

但是上帝創造咱『作人』，目的是叫咱ài有人ê『意識』，有這個意識，人才知我是人，人才知用思考來bat世間ê道理。所以『意識』對人或是對上帝來講攏是真寶貴ê物件、真有尊嚴ê物件。意識代表上帝hō͘世間人作人ê價值。每早起目睭金，就是上帝kā咱講：Chím-má是日時，你tio̍h用你天賦ê人ê意識去拍拚。所以講：『有我』mā是真好真重要ê代誌。

暗時去見上帝，日時轉來作人。人bē使暗時beh作人，日時beh作夢、beh去見上帝，這種人是無路用人，bē成功。

上帝愛咱會曉作人，作一位『有我』ê人。咱來教會，就是beh按怎來『作我』，按怎來『作人』。Tio̍h先會曉作我、會曉作人，才來學作基督徒mā bē慢。

保羅佇腓立比人書1:21有寫：『我活teh就是基督；死就有利益』。這句話m̄是講：我就是基督。伊究竟是甚麼意思？

佛家認為一生修行，最後會tàng『成佛』。但是基督徒無法度變作基督，mā m̄免變作基督。

保羅是講：『我活teh』本身就是基督。『活teh』就是會曉作人，活落去、會曉作人，就是基督啦。

因為咱ê上帝是佇天頂，一位完全ê上帝。二千年前，伊來這世間，作一位完全ê人：會笑、會歡喜、會飫、會艱苦，koh會哭、會流目屎ê人。

最近橫濱ê蔣中山醫師寄來伊kā 佇東京十幾位醫師『說教』ê錄音帶。伊kā hiah-ê醫師講：恁m̄-thang信基督教，但是恁tio̍h信基督。

因為基督只有一位。我佇神學院ê時，必須修德國ê思想家尼采ê思想。雖然尼采最後hō͘人掠去精神病院，但是伊講ê話，有一部分真有道理。伊講：這世間只有一個基督，但是這個基督二千年前已經hō͘人釘死佇十字架頂啦！

有真chē有信仰良心ê人，不但知影伊無法度變作基督，mā反對基督教、反對基督教會。因為『基督』若是變作一個『教』，就會產生真chē靠上帝食飯ê人，咱台灣話叫做『食教ê人』。有chiah-ê 『食教ê人』，就會產生『教階』，就會有宗教權威，就有宗教戰爭。

佳哉，日本真早一百年前tō克服這個問題。In有產生一個『無教會主義』。In ê牧師m̄免食教，牧師家己做工、趁食、生活，牧師kap會友攏平等。

上帝來這世間作人、作罪人、為人死，主要就是愛咱會曉去好好作人，m̄-thang去信『基督教』。

我想這聲又koh淒慘啦，一定有人去講：陳牧師佇教會台仔頂叫人m̄-thang信基督教！

我是講：tio̍h信基督，m̄-thang 信基督教。

今仔日講道講來到chia，beh按怎收尾？

我想代先ài先唸幾段聖經才來收尾。

以弗所人書6:10-17:『我猶有未了ê話：恁tio̍h倚靠主，倚靠伊ê大能大力，作剛強ê人。Tio̍h『穿』上帝全副ê軍裝，就會抵擋魔鬼ê詭計。因為咱m̄是kap屬血氣ê爭戰，乃是hiah-ê執政ê、掌權ê、管轄幽暗世界ê、以及天空屬靈氣ê惡魔爭戰。所以恁tio̍h『穿』上帝全副ê戰甲，hō͘恁佇風險ê日抵擋會tiâu，而且成就一切，猶會khiā在。所以tio̍h khiā在：用真理作腰帶，用義作護心鏡遮胸，用平安ê福音作鞋穿佇腳裡，koh tio̍h giâ信作盾牌，thang拍滅一切歹ê火箭，koh tio̍h戴救恩ê頭盔，提著聖靈ê寶劍、就是上帝ê道。』

以弗所人書4:20-24:『若是恁學習基督，m̄是按呢。恁若果然聽見伊ê道，領受伊ê教，學了伊ê真理，就tio̍h thǹg去恁以前舊ê人，這個舊ê人是因為私慾漸漸hō͘恁敗壞；koh恁tio̍h心志改換一新，『穿』上新ê人。這新ê人是照上帝ê形象造ê，有真理ê仁義kap聖潔。』

歌羅西人書3:9-12:『莫得講白賊相騙；因為恁已經褪 (thǹg) 去舊人kap舊人ê行為，『穿』上新人。這新人佇智識上漸漸更新，親像作伊ê主ê形象。』

警察穿警察衫，兵仔穿兵仔衫；咱基督徒mā穿基督衫。

阮細漢過年ê時，父母攏叫阮tio̍h穿新衫。我上無愛穿新衫。Khah穿tō是彼領舊khakhi ê長褲：出門穿彼領，轉來穿彼領；人客來穿彼領，人客轉去mā穿彼領；甚至倒佇眠床頂mā是彼領。

有ê人買新衫以後，先khǹg佇 thang-su內，等到beh chhàu-phú才提出來穿。

保羅ê教道內面，對我上有力ê所在，就是講：咱m̄免作基督，咱m̄免作上帝。咱干單穿基督ê衫就好啦！Che是真簡單ê方法：咱m̄免信基督教；穿基督ê衫就好。

保羅mā bat講：咱作基督徒ê一生，親像teh做戲。做戲hō͘天使看，做戲hō͘上帝看（哥前4:9)。

做戲tio̍h穿做戲仔衫。你無法度改變你作人ê命運，你甚至無法度改變你ê本性。但是最少你tio̍h會曉佇外口來穿彼領基督ê衫，來做戲hō͘世間人看、hō͘天使看、hō͘上帝看。

人生若講是做戲，講著siuⁿ輕啦。最少咱來講人生是teh穿衫。咱來穿彼領基督ê新衫：彼領

真理ê衫

公義ê衫

平安ê衫

信德、救恩、希望、愛心ê衫。

衫穿佇我ê身上，m̄是beh hō͘人看。是beh hō͘上帝看。

咱穿基督ê衫，mā m̄是beh hō͘人用目睭看，是beh hō͘人用心肝去『感覺』。我有穿基督ê衫iah無，m̄免我用目睭看、用嘴講，人自然感覺會著。我今仔日穿這領牧師服，豈tō會tàng講che就是基督ê衫。無，這m̄是基督ê衫，che是人ê衫。

我真同意保羅先生對人性本身有不止多懷疑kap不信。咱台灣話mā有講：『江山易改，本性難移。』保羅mā時時講，伊有一個內底ê我佇 hia khiā-tiâu-tiâu，hō͘我應該做ê代誌無去做，我無應該做ê代誌偏偏仔去做（羅馬人書7:18)。這是作人悲哀ê一面。

但是作人有伊真樂觀ê一面，抑是真hō͘人歡喜ê一面，就是咱有法度來換衫，來穿新衫。我若日日穿這領新衫，雖然拄開始有bē四配ê所在，慢慢咱就來修改，改hō͘伊四配。Che是咱一世人ê工作：穿這領衫kap基督講話，穿這領kap人講話。這領衫穿久會變我ê，會kap我ê皮連作伙。

人ê生命kap福音ê本質本來就是有對立ê關係，世間ê代誌無一項無對立kap互相牽引ê關係，親像咱ê嘴齒生來就排bē齊仝款。上帝hō͘咱生來這世間，koh hō͘咱一個福音ê外衫，叫咱來穿，意思是講，che才是真正ê人生。

我真愛、真感謝上帝hō͘我生作人，若是講有後出世，我mā真希望轉來這個世界作人，轉來阮阿媽ê大灶頭邊，走來走去，鼻著飯phí ê芳味，準備beh食飯。我想hia就是我上意愛ê所在，我ê天堂。我有一日死，mā希望死去彼間灶腳，m̄免去死佇彼個『日頭赤iāⁿ-iāⁿ，無日時無暗時，逐個人攏穿白衫，日冥攏teh喝哈咧路亞』ê所在。彼款所在m̄是我ê天堂。

最近聽講有人做『民調』，講有95% ê查甫人，講後出世beh koh娶伊作某；但是若是問著查某人，有95% 講那有後出世，無beh koh嫁伊啦。

真感謝上帝hō͘我來作人，雖然我出胎ê時是用哭來這世間，雖然來到這世間有種生老病死ê風湧，雖然我一生中間風颱落雨比好天日出ê時間khah chē，但是每日我若醒，tō是感謝上帝，今仔日koh hō͘我有一日來作人，作kap咱ê上帝仝款，因為咱ê上帝二千年前，佇世間歷史ê最後、最適當ê時刻，伊mā轉來作人，做kap我仝款ê人。我活teh，就是上帝kap我活teh，就是基督。

二個月前我轉去日本，sô來sô去koh sô去我古早上班ê新橋 (Shimbashi)車頭。新橋是東京都第一個火車頭。我koh去古早仝彼間剃頭店剃頭。我bat 佇彼間剃頭頭店剃頭剃十五年。我m̄是剃頭師父，我是去hia hō͘人剃頭啦。

但是我這次有注意著，佇火車頭ê頭前，彼個老火車母ê陰影ê下面，有一寡老人，sô 來sô去，坐佇 hia teh歇睏。原來才知影，是一寡退休ê老人。

In 佇青春到壯年ê歲月，五、六十年ê中間，逐日攏佇這個新橋車頭上班下班出出入入，下班以後攏佇車頭邊仔ê小酒店sip二杯仔。

Taⁿ,人已經退休啦，但是每早起伊自然會koh轉來這個伊上熟悉ê所在，雖然已經無公司thang hō͘伊去上班，但是佇 hia ê每一欉樹仔、每一塊磚仔、每一個椅仔、每一間小酒店，攏有in真親切kap溫暖ê氣味，親像路邊ê彼粒真親切ê石頭，日日teh叫伊：『轉來啦，來chia坐啦！』伊若來到新橋，伊ê心內tō真安心、真滿足。有人講che就是『otoko no namita』（作查甫人ê目屎』。新橋車頭，親像Schubert ê彼欉『菩提樹』，時時叫著彼個樹仔腳大漢ê gín-á：『轉來啦！轉來啦！』；亦無mā親像咱彼條『黃昏ê故鄉』，teh 『叫著我！叫著我！黃昏ê故鄉不時teh叫我！』

但是我感覺chiah-ê老人真有人性、真高貴、真可愛、真正成 (sêng)人。

我足驚有一日我會親像chiah-ê老大人，bô-têng-bô-tî走來新橋火車頭邊仔sô來sô 去。所以最近牧師娘叫我m̄-thang koh去新橋彼間剃頭店剃頭，mā m̄-thang koh去彼間麵店食miso lamen｡

松原泰道先生ê這本冊內底koh講著一個故事。伊講：我37歲ê時，是去hō͘人請作市場ê管理員。有一日，伊看著一個少年人，藏佇人群內面，鑽來到水果擔邊，將一粒lingo(蘋果）iap落去伊ê落袋仔底，tō soan出去。

伊tòe 佇彼個少年gín-á ê後面，beh看伊是對叨位來ê gín-á。

彼個查甫gín-á看是差不多9歲10歲，國民學校2、3年ê款。

伊對街仔路出去，沿著廟仔頭前彼條路去，彼條路一直通去墓仔埔。

伊看著彼個gín-á 佇一個新開ê墓仔ê頭前停落來。伊用伊ê手，kā墓牌póe-póe-leh, koh用khǹg 佇墓仔邊ê掃帚，kā墓仔ê土腳掃清氣，koh去kōaⁿ一桶水，kā墓牌ak一下。

伊才對落袋仔輕輕仔提出彼粒偷the̍h來ê lingo，khǹg 佇阿母ê墓牌前，跪佇hia祈禱。

忽然間，松原桑聽著這個細漢gín-á 佇hia teh哭，『阿母！阿母！你thài m̄轉來！？』

本來是beh去掠偷提lingo ê查甫gín-á，松原桑遠遠看著這個光景，kap哭伊ê老母ê查甫gín-á仝款，伊匿佇樹仔腳，mā 佇hia teh哭。

這個墓牌，這個冷ki-ki ê墓牌，m̄是無生命ê物件。對這個孤單ê細漢gín-á來講，是代表伊ê老母，代表老母所有ê愛kap寄托。你敢講墓牌m̄是活跳跳ê物件嗎？

這粒紅-kòng-kòng ê lingo，m̄是無活命ê物件，是代表這位孤單ê青年，心內對老母所會tàng奉獻ê所有ê 懷念、感謝kap愛。

咱生活環境ê四周圍所有ê物件，攏是活ê物件，無一項是死ê。咱ê上帝攏活佇in ê內面。

所以咱作信耶穌ê人，m̄-thang hiah gâu講話，講話m̄免hiah強、hiah大聲。

上帝創造咱作人，一旁是叫咱作人，作一個真正ê、有血有骨有肉、會流目屎ê人，koh會tàng kap人kap動物講話、mā會tàng kap宇宙萬物ê星辰、山嶺、樹木、草花講話ê人；另外一旁，咱知影這種bat世情kap合人性ê人猶m̄是完全ê人，咱tio̍h有法度穿衫、穿新衫、穿基督ê衫來作一位khah高ê人，khah有價值ê人。

這二種代誌ê合一，是咱作信耶穌ê人，每日必須做ê功課。每日tio̍h學習咱來kap這世間合一，世間所有ê物件攏是上帝創造有感情，有活命ê物件，攏tio̍h謙卑去尊敬kap接受，講話m̄-thang彼呢大聲；第二項，逐日攏來穿基督ê衫。Che攏是咱必須經過ê人生ê經驗。

祈禱：

『主啊，懇求你hō͘我學習作人，作一位平凡但是koh偉大ê人，做一位bat世間ê人，雖然

會流目屎，但是mā會曉唱歌；

知影有春夏秋冬，知影生老病死ê人。

Hō͘阮知影阮ê人生，代表上帝佇這世間ê好意kap攝理，

阮kā伊勇敢歡喜活落去，就是基督活佇阮內面。

懇求你hō͘我m̄敢講大聲話，m̄敢beh作上帝；

Hō͘我知，雖然有真chē我有無法度改變ê宿命，

但是chiah-ê人ê宿命，mā有真寶貴kap尊嚴，

因為你mā承認阮、認同阮、支持阮，

因為按呢，你mā來世間作人。