八田與一kap Jippun Cheng-sîn

-陳柏壽 牧師-

蔡焜燦先生最近由日本教文社出版一本好冊，叫作「台灣人no日本精神」。但是後面四字tī冊名邊注音是寫「Jippun Cheng-sîn」，m̄是寫（Nihon Seisin）。

我相信蔡先生會按呢寫，可能是伊知影伊teh講ê「日本精神」四字，雖然tī台灣不止流行，但是現代ê日本人，已經無法度了解ê hit種精神，hit種台灣心目中所懷念ê古早ê精神，hit種理想ê台灣人khah會了解、才會了解ê一種典型ê精神。

我想台灣人是一種真理想、浪漫、熱情、念舊ê民族。最近有一個朋友過境來Hawaii，提起一種台灣人出外ê時產生ê心理現象：來到美國，生疏ê人若問伊：「你是m̄是中國人？」伊心內會真bōe爽。「我to無teh衰啦！去hō͘人看作是中國人…」但是若去hō͘人看作是日本人，伊心內會感覺滿足，轉去台灣tī朋友弟兄ê中間，會去kā人宣傳講伊hō͘人看作是日本人。

但是台灣人家己攏m̄-bat問家己，去到žtó，透底無人問伊：「你是m̄是台灣人？」

原因不但是中國人來kā咱教育五十冬，教咱講是中國人。台灣人家己透底m̄-bat想起beh作台灣人。另外一個原因，是tī台灣ê政府，五十冬來攏m̄-bat向外宣佈伊是一個獨立ê國家，莫怪去到tó，無人bat想起啥物叫作「台灣人」。

最近「台灣教會公報」kap台獨聯盟「共和國」雜誌有幾個日、台作家寫起「嘉南大圳之父」：八田與一先生（Hata Yaichi）ê故事，小弟kā小khóa整理，來探討啥物是台灣人teh講ê「日本精神」。

八田先生tī明治時代1886年出生tī日本海ê石川縣，1910年tùi東京帝大土木科畢業，24歲就隨時hō͘人派來台灣作台灣總督府土木部技手，伊33歲ê時（1919年），年輕少年就hō͘人派任負責設計嘉南大圳ê工程。

清朝時代，一百年前ê嘉南平原會使講是一片砂漠，石頭lok-khok。落雨ê時，山水猛沖落山入海，稻á淹死了了。無落雨ê時，就是khōng旱。所有ê田攏是「看天田」，一年若有收成一擺，就真正謝天謝地了。

1920年八田kā伊ê某kap二個kiáⁿ接來台灣。一到位，就全家tòa tī烏山頭工地附近，kap所有ê工人家屬作伙生活。伊講伊若無全家tòa工寮，beh按怎叫工人mā全家搬來工地呢？

八田夫妻攏總生八個kiáⁿ，其中四個查某kiáⁿ kap一個查甫kiáⁿŽ攏是tī烏山頭邊ê工寮宿舍生。

Hit兩位寒冷ê日本海成長ê八田夫婦，來到熱、悶、溼，koh有毒蛇毒蚊ê未開發ê山區定居，若無有真強ê意志kap決心，若m̄是兩人ê心攏作伙來疼hit塊土地，決定將in ê青春、智慧、純情、愛心來奉獻hō͘ hit塊土地，是無可能做會到ê代誌。

年輕ê八田雖然m̄-bat起過啥物水壩，但是是一位真細字小心ê人。伊認真收集資料，研究分析，行一步做一步，參考外國ê經驗，腳踏實地，bē膨風，無「好高務遠」。每早起固定透早就去工地，詳細監督，嚴格要求工事品質，小所在mā絕對無馬虎chhìn-chhái。

今á日設tī烏山頭水庫前ê八田先生ê銅像，就是伊坐tī土腳，手扶tī頭額teh思考計畫工事ê形像，是一位忠實工人ê形像。

忠實努力嚴密ê結果，就是七十冬以來烏山頭水庫m̄-bat出過問題ê一流品質ê保證。

八田若是kā伊研究結果決定以後，就無人會改變伊ê信心，甚至美國派來ê專家，反對伊所設計ê tī湖中建造疏洪塔ê構想，八田亦無妥協。七十冬ê品質，證明八田ê想法khah正確。當時ê世界，甚至到今á日，烏山頭水庫官田溪ê水壩，以及通過山內四公里引自濁水溪、曾文溪上游ê「引水道」，以及約一萬五千公里ê「給水道」水圳kap「排水道」水圳，猶是世界土木工程協會認定ê偉大ê工程。

台灣出身ê學生，知影中國有啥物萬里長城，甚至有幾公里mā知，但是真少台灣學生知影台灣有真偉大ê珊瑚潭、烏山頭水庫、kap有萬里長城四倍長ê嘉南大圳。

烏山頭大圳親像台灣ê心臟，經過大給水圳，親像大動脈；進入小圳、田園，親像入到小血管，到小細胞內。將新鮮ê水泉送到雲林、嘉義、台南全部平原，送到千萬台灣農民ê心肝內。

八田koh教育農民，水源tio̍h公平分排，m̄-thang自私，一年三擺輪流灌水，無論水源頭、水尾地，無論肥土、貧土，大家攏平等，按呢大家公德心真koân，農家收成增加，生活水準提高，農地價值加倍增值。台南州起大圳以前是全島產米上少ê所在，1923年只有收成48萬石。但是造大圳以後，1934年就生產197萬石，是產米上蓋chē ê一州。全台灣ê米，會使講差不多有一半是受著嘉南大圳致蔭著ê產物。

1942年八田56歲ê時，受日本政府調派去Philippines計畫水利。5月初3 tùi廣島坐「大洋丸」。起程前，寫一張明信片hō͘ in某外代樹(Toyoki)，講伊ê船可能會靠岸，伊beh轉來看gín-á。伊ê婦仁人5月初9接著批ê時，無想到五日前大洋丸就hō͘美軍炸沉，全船ê人攏喪生。八田ê身軀經由向北巡流ê黑潮漂流轉去故鄉山口市ê海邊，人tùi伊lak-tē-á內ê名片，才認出伊就是八田與一先生。五十六歲。

根據伊古早以前就講疼台灣ê心，6月21人將伊ê骨灰搬來伊用盡伊ê 32冬青春ê烏山頭埋葬。

外代樹kap伊ê kiáⁿ」因為美軍ê轟炸，全家攏避tī烏山頭生活。1945年8月31，伊ê次子泰雄轉來烏山頭看老母，過日9月初1 ，外代樹留一條遺言hō͘ in kiáⁿ：「玲子、成子，恁攏已經大漢了，兄弟姊妹tio̍h和好生活落去，我會使安心去恁爸爸hia啦！」

Hit日南部ê烏山頭khàm一層薄霧，風颱beh來ê前一日，烏山頭ê風真大，放水口ê水流真急。伊輕輕a thǹg去伊ê木屐(kia̍h)，整齊排一邊，行到岸邊，跳落水。有人看見伊ê和服ê衫襟kap腰帶飛tī天空，親像一蕾花落入水中。

嘉南大圳ê農民壯丁緊kā水門關起來，跳入水圳chhōe身屍，但是一日攏chhōe無。一直到過日9月初2 雨停了，才tī下流六公里ê所在，chhōe著八田ê愛妻ê身軀。伊身上猶穿著hit su繡有八田家紋（家徽）ê和服。四十五歲。大家將伊tâi tī八田銅像ê後面，靜靜永遠陪伊ê先生ê身邊。

今年五月初四透早，中南部幾位縣市長聚集紀念八田過身58週年ê時，其中有一位八田ê部下中島先生，當初是20外歲ê工人，現在已經是95歲ê老人。伊講伊真疼台灣，伊ê心mā tī台灣，伊若死mā一定beh tâi tī台灣。伊活一日，ta̍k年mā一定beh轉來看台灣這塊土地。

一百外冬前出身ê八田，將明治時代知識份子ê純情搬來台灣。明治人代表熱心、專一、細心、通理、同情、疼人、疼土地。

八田所代表一百外冬前ê明治精神，無tú-tú代表今á日ê日本精神。所以蔡焜燦先生tī序言內勉勵日本人tio̍h回想in ê問題，去chhōe in家己喪失去ê Jippun Cheng-sîn。

八田先生夫妻跨過民族、文化、國家ê界線，將in寶貴ê生命獻hō͘台灣，這種精神講in是「日本精神」，不如講是「台灣精神」：因為台灣人是理想主義堅強ê民族，記念人ê恩情ê民族，美化人ê優點ê民族。台灣人這種心肝，tú好kap八田先生夫婦ê精神完全仝款。

我相信八田ê hit種 Jippun Cheng-sîn一定猶活tī千萬個海內外台灣人、日本人、美國人，kap各種族ê人ê心內。希望台灣早日出頭天。

(本文刊載tī「台文通訊」第79期，Sept.,2000)