陸海交界ê人生
聖經：馬太 １４：２２－３３
陳柏壽 牧師
8／31／08

台灣阿媽來美國kap佇台灣仝款，第一大ê困難就是kap阿孫仔講話講bē通，你講我不懂，我講你不懂。

大海英文叫做ｓｅａ。阿孫仔愛去海邊thit-thô，giú著阿媽ê衫仔kiⁿ, 一直喝講：『阿媽咱來去sea lah !』阿媽目頭結結，講：『Beh死你家己去死啦，我才無beh去死leh ！』

M̄知是按怎，出錢hō͘恁來美國讀冊，攏kā gín-á教一寡thái-ko話：甚物馬屎啦(Bayside)，曝屎啦(Parkside)，漏屎啦(Lakeside)，抑無就是死屎(Seaside)、胡蠅屎(Oceanside)，lah-sap-li-lo專專是屎，阮佇台灣一句“海邊”toh清氣liu liu。

阮阿爸kap阮阿母無論阮搬去世界逐所在，卡遠嘛攏會來看阮：對東京、New York、Hawaii,一直到美國ê西部。若是駛車出門，駛-à-駛，最後差不多攏會駛到海邊。阮阿爸若看著大海，看著遠遠ê水平線，看著日頭beh對海頂沈落去ê美麗ê yuyake景色，伊ê心情toh真歡喜，面色真súi,目神看真清。

頂禮拜王明哲兄來Seattle演唱，伊唱一條『阿媽ê海墘』。伊講：阿媽tiáⁿ去坐佇海邊彼粒石頭頂，用目屎kap伊心愛ê人對話。寂寞(siok-bok) ê目屎，變作血滴，一滴一滴，染(ní)紅思念ê海墘。

原來in阿媽若是去海墘，toh想著60年前伊第一個心愛ê人。有一日，心愛ê人划(kò)竹簰仔出海掠魚，toh無閣看伊閣轉來。彼年伊20歲，阿媽18歲。

阿媽taⁿ已經年老，才將這個khǹg佇心內深深ê所在ê祕密，講hō͘阿孫仔知。
伊講伊beh坐tiàm海邊等，等有一日，伊beh kap心愛ê人，作伙坐竹簰仔，去海頂掠魚，hō͘海風吹來閣吹去。

上帝做人，hō͘咱tòa陸地。人是陸地ê動物。但是我teh想，人實在kap水無法度離開：tùi佇母胎開始，人就是佇胎水內底泅；人ê身體ê 95%是水；咱ê地球3/4是海洋。

我想咱ê上帝，咱ê主耶穌，是beh chhōa咱對陸地進入海洋ê上帝。

咱ê主耶穌差不多一世人攏tòa佇海邊，伊ê厝邊隔壁、親成五十、朋友七十，差不多攏是討海人，是靠海生活ê人。

主耶穌出世佇那撒勒ê山區，咱讀ê馬太14章前一章馬太13章描寫耶穌佇伊山裡ê故鄉，去hō͘伊家己故鄉ê人看無一塊，伊bat佇hia差一點仔去hō͘人sak落去山崁死。主耶穌佇伊出世ê山頂ê故鄉，m̄-bat顯出一擺神蹟。

咱台灣人嘛會看咱家己人無起，人講是“近廟欺神”。咱知有一種動物叫做“刺毛鼠”(porcupine)：外口ê世界真寒，所以toh chiⁿ-chiⁿ作伙，但是若óa作伙，因為歸身軀攏是刺，toh逐家來相chhak。家己chhak家己、家己ta̍k家己上gâu。kap那撒勒人仝款。

耶穌生涯最後彼幾日才閣上陸，toh是佇彼ê石頭lok-khok ê耶路撒冷ê山頂，去hō͘人釘死佇各各他山頂。

陸地hō͘伊怨慼，海洋hō͘伊懷念。主耶穌ê一生，會使講是飄泊ê海洋人生。

古早猶太人心目中ê海洋，kap中國人仝款，是黑暗、驚惶ê所在。大海是妖魔鬼怪tòa ê所在。In心目中ê上帝是tòa佇山頂。所以in ê詩人講：“我beh giâh頭向山，我ê幫贊是對hia來！”

陸地ê氣候變化真緊：早起時冷ki-ki，中晝心熱hiap-hiap,暗時若無蓋被會寒著。

海洋ê氣溫ê變化真少，尤其是佇深海，一年thàng天溫度攏差不多。

Tòa陸地，就是佇人ê社會，人情世事結結歸丸，人講人情債還bē了，ki-ki-kê-kê,嘛親像Seattle ê街仔路。聽講當初請來設計Seattle ê街路ê彼個人是佇Italy teh開飯店ê，伊專門ê手藝是煮Spagetti。莫怪Seattle ê街路親像一盤Spagetti, khîⁿ-khîⁿ歸堆。

世上ê人情世事，tio̍h看人ê面色、看錢ê勢頭、看利益ê關頭。無論卡gâu講話ê政治家，攏無法度hō͘人信賴，卡好ê朋友嘛會kā人出賣。

世間無一個好人，一個toh無，聖經嘛有按呢記載。『人性』不可信賴。耶穌來這世間，最後嘛是去hō͘伊上信賴ê朋友出賣。

若是佇深海ê所在，佇綠色、藍色、烏色ê深海ê所在，to完全無人情世事ê纏伴。佇hia真安靜，真平安。大海可以譬如是咱靈魂安息ê所在。

古早我teh讀冊ê時陣，宿舍佇海邊ê山頂。暗時一個人，佇窗仔門邊讀冊，時時看著幾隻悲傷ê漁船仔，船頂ê火，光iàⁿ-iàⁿ，有悲傷ê鑼鼓聲，嘛有pûn悲傷ê鼓吹，原來就是討魚人beh將in所愛ê人ê身軀，海葬落去ê悲傷ê一景。

這個光景，時常留佇我心目中。Hō͘我知影，in認為大海是in靈魂kap肉體ê歸屬。

印度有一條大河叫做Ganges River（恆河Hêng-hô)。真濟印度人佇人生ê最後攏行來到Ganges River邊仔，等in死時，會tàng將in ê靈魂kap肉體，攏隨著大河的ê水，進入無限ê海洋。

遠藤周作(Endo Shusakou)寫一本『深河』(Fukaikawa)，就是teh描寫恆河ê故事。

Ganges River河口ê大城叫Calcutta, Mother Teresa一世人佇Ganges River ê河邊，khioh病人轉來飼ê修女。這條河叫作“The River of no-return”。世間所有ê溪水kap河流攏是有去無轉來ê Rivers of no-return。

世間人將在生一切ê榮華、富貴、悲傷、目屎，攏放入去向東流去ê大水。

Mother Teresa一世人teh khioh病人kap死人轉來厝ê時，一直到伊死為止ê日記ê內面，每一日攏teh懷疑：“上帝啊！你究竟是佇叨位？”

人講Mother Teresa是聖人。但是咱chím-má才知影，佇伊差不多半世紀ê日記中，每日攏teh chhōe上帝，每日攏看bē著心目中意愛ê上帝，心內非常艱苦。

因為伊發現這個陸地ê人ê社會，實在有夠複雜，實在有夠無道理，上帝實在有夠無公平。

有一個人叫做約伯，世間真少有親像伊hiah好ê人，但是伊嘛對這世間ê代誌真未瞭解，因為聖經寫講：有一日上帝佇天庭開大會，大大小小ê天使攏出席，連撒旦嘛對地面上到天庭來開會。

聖經按怎寫你豈知？伊寫講：“上帝去hō͘撒旦刺激著，就bô-têng-bô-tî,無理無由，伸手去打擊約伯”：Hō͘伊ê gín-á大細，牛羊財產，一時間攏死了了、毀了了；不但按呢，閣hō͘伊破大病強強beh死去。聖經寫講:“上帝無理無由”(約伯2:3)。

這個世間ê大好人約伯，人生竟然變到這種地步。不但約伯伊本人bē瞭解，世間人嘛攏bē瞭解。伊ê三、四個朋友講in會瞭解，其實是leh講東講西，無人有答案。

咱ê聖經真坦白，講人生寫ê代誌講到真實在，閣真清楚。

咱大家每日目睭開，所看著ê、耳仔所聽著ê，豈m̄是真濟攏是這種不公不平、無理無由ê社會？

你到海邊聽著海鳥ê叫聲敢bē感覺真利，聲無像陸上ê鳥仔幼秀，海鳥ê叫聲會chhak人ê心肝。是按怎伊ê聲會chiah-nih利、chiah-nih粗呢？因為in經過真濟海湧kap海風。你若看指甲tiāⁿ烏烏、kiap土粉ê阿伯仔kap阿婆仔，因為經過世間真濟風湧，聲嘛真粗，講話bē幼秀。社會本來就是按呢。

Beh瞭解上帝無簡單，聖經嘛按呢講。上帝是看bē著ê上帝，beh知影上帝ê代誌，實在真無簡單。上帝m̄是干單因果會tàng解說啦。

M̄知是作牧師作siuⁿ久啦，愈來愈m̄敢chhìn-chhái講上帝，m̄敢chhìn-chhái講我佇台仔頂teh講ê就是『上帝ê話』，別人講ê m̄是。

Chím-má連講道ê時嘛m̄敢掛『狗箍仔』。『狗箍仔』掛leh頷頸，感覺心情真重。

『講道』佇日本人ê禮拜叫做『說教』。以前阮爸爸猶活teh ê時，嘛時常坐佇下面，恬恬á佇hia聽我kā伊『說教』。

有人講咱長老教會最好ê制度就是『講道』，但是最大ê問題，我想，嘛是講道。牧師khiā佇台頂講，無人khiā起來講：『牧師啊，Choh to mat te ! 這句我無法度同意！』

牧師這種頭路最大ê宿命就是講道，伊無講道無飯好食，但是『講』若講siuⁿ濟，牧師會變作一台講道ê機器：拄著人tò beh kā人『講』，正旁嘛講，倒旁嘛講；正旁嘛是伊ê話，倒旁嘛是伊ê話，真正天花亂墜。

真濟牧師將in ê講道，印作厚厚ê『講道集』，拄著人toh叫人讀。我嘛有犯著這個病，真愛人去讀我ê講道集。

真濟擺牧師娘清厝內，一直beh將我khiām二十外冬，幾偌箱ê講道稿提去 piáⁿ掉，伊講提起hō͘人做recycle paper卡贏khǹg佇厝鎮路。我緊kā我ê寶貝救toh轉來。我想講che是我ê飯碗。

我佇New York協和|神學院kap Columbia大學讀冊ê時，一個老教授，有一日忽然間佇課堂中kā阮講，伊50外冬講道ê內容伊攏bōe記了了啦。伊甚至伊頂禮拜講ê道，講甚物，伊嘛想未起來。

這位老神學博士，講道講五十外冬，學問真飽，但是伊講：牧師人攏有犯一種病，叫做『講道病』，英文叫做“teaching complex”。犯著這種病真歹醫。

伊是阮ê指導教授，名叫做Dr. Kennedy,伊ê名言是：“Bat ê人，自動去做；m̄-bat ê人，才會去kā人『講』， （Those who know, do. Those who don’t, preach)”。Khiā佇台仔頂，講到大聲細聲ê彼個，就是彼個上m̄-bat ê人。我ê老師警告學生作一個職業牧師ê最大ê問題。

伊講伊退休了，皮包內攏khǹg四、五篇伊最kah意ê講道文，全世界se̍h透透去講道，生活真好過。真濟大佈道家嘛是按呢。

會友聽講道聽siuⁿ濟嘛會破病，這種病親像著雞-che仝款，thòaⁿ著真緊，嘛真歹醫。會友變作『道理精』，牧師閣落去beh講toh一句，未開嘴伊toh先知。

基督教ê信仰變作教條。牧師是『道理精』，會友是『聽道理精』，二旁攏是道理精。二旁因為習慣啦，所以不止好過日。但是這二種病攏真歹醫，因為家己m̄知家己有病。

我愈來愈懷疑上帝ê代誌干單用『講』ê、用『聽』ê就有法度解決問題。

上帝創造世間chiah濟ê人種、文化、語言、宗教、哲學、理論，真正是陸上ê『大千世界』，無人有影有簡單ê答案。真濟人佇台仔頂，不過是『敢講ê提去食，先講ê先贏』，咱m̄-thang作一位siuⁿ gâu聽講話ê基督徒，嘛m̄-thang作一位siuⁿ敢kā咱說教ê牧師。

上帝就是深海、烏閣安靜ê深海，不可測度。上帝ê代誌實在是『一言難盡』。咱不過是khiā佇海邊teh看上帝。佇海邊『感覺』著ê上帝才是上帝，用理論講ê，m̄是上帝。

咱teh看上帝，若用約伯ê眼光來看，伊實在是一位真無公道、真無公理ê上帝；咱若用天下千千萬萬種牧師奇奇怪怪ê說教去看上帝，咱看著ê上帝嘛一定是奇奇怪怪、bū-sà-sà ê上帝。上帝變作hiah-ê『食教ê』ê上帝，有這派ê上帝，有彼派ê上帝。

咱ê上帝m̄是無公道ê上帝，m̄是奇奇怪怪ê上帝。匿佇世間萬事ê後面，是咱teh亂講上帝，是上帝無teh講話。是咱m̄-bat上帝，m̄是上帝m̄-bat咱。

這本聖經不過是beh入上帝門ê ABC。除了這本聖經以外，咱tio̍h踏出咱家己ê世界，咱tio̍h踏出教會，進入曠闊ê世界。

古早主耶穌踏出猶太人ê宗教聖殿，kap世間眾人作伙生活、作伙飲二杯、作伙艱苦流目屎，就是這個意思。

主耶穌時常kā咱講：咱若是beh人按怎款待咱，咱tio̍h按呢去款待人。馬太7:2伊嘛講：你按怎去論斷人，人嘛beh按怎去論斷你；你用甚物尺去量別人，別人嘛beh用仝款ê尺來量你。這就是咱kā人『說教』ê時，tio̍h小心 (sè-jī) ê原因。

我建議咱攏來海邊thit-thô。主耶穌嘛時時chhōa伊ê gín-á來去到海邊。M̄是咱beh來去死，是來去內陸kap大海ê交界，來反省咱ê人生，來chhōe上帝。

其實咱逐人ê人生，行a行，不知不覺，toh是beh行來到海邊。基督一步一步teh chhōa咱對陸地進入海洋。行a行，toh會聽著海鳥ê真利、真粗、會chhak心肝ê叫聲。無人佇hia，伊嘛teh háu。

我佇Seattle ê會友Melon姊ê媽媽，今年90歲。時時暗頓食了後，閣問Melon:『我今暗敢有食飯？』伊樓梯一gám一gám爬到二樓，才問Melon:『我爬起來chia,是beh創啥？』

咱一世人按怎gâu pê、按怎gâu khiat、按怎gâu jiau,有一萬beh tàu二萬，有十萬beh thàn一百萬才會甘心。但是到尾上帝嘛攏會chhōa咱來到這個海邊ê所在，佇hia咱看會著日頭beh落山ê景色，yuyake ê美麗ê景色。

你看海邊ê砂粒仔，海湧chhiâng起來ê時，in tòe著海水湧高，但是海湧倒退ê時，砂粒tòe著海水入海。久長ê歲月、時時刻刻，海砂永遠tòe著海湧chhèng高閣chhèng低，向前閣向後，來來閣去去，去hō͘海水、日頭kap月娘曝到kim-sìⁿ-sìⁿ，一粒一粒親像珍珠。

咱就是海邊ê一粒一粒ê海砂。咱ê人生就是海砂ê人生，受海湧湧來閣湧去，逐日佇hia看日出日落ê景色，逐日kap海湧、日頭kap月娘作伙。咱攏親像Ganges River邊仔ê老人，親像約伯ê人生，由在上帝kap魔鬼去chhiâu。

但是就是有咱chiah-ê屬上帝ê海砂，陸地才bē去hō͘海湧侵蝕了了。就是有咱chiah-ê海砂，海洋才hiah-nih平靜美麗。就是有咱chiah-ê海砂，上帝才有法度繼續做工，世界才有意義。

台灣海邊ê魚村，海風吹來，內陸所有ê糞埽、屎尿、死狗死貓、o͘-lok-bok-chè、塑膠袋仔、農藥便所水，臭魚仔味，攏chhiâng來到遮，氣味真bái 。

我chhōa阮爸爸去看日本kap Hawaii ê海邊tò無鼻著這種氣味。

海岸會使講是一個國家ê窗仔門。看一個國家有清氣抑無，先去看海邊kap魚村。若像細漢ê時父母叫gín-á，碗內ê米粒仔tio̍h食hō͘清氣，無會娶著niāu某。牧師娘in老母教in查某kiáⁿ講:“便所tio̍h lù hō͘清氣liu liu,才會生súi查某gín-á”。仝款，咱ê海邊若是清氣liu liu,咱ê內陸嘛一定是súi冬冬，咱一定會生好kiáⁿ孫。

主耶穌佇海邊醫病人，閣hō͘五千人食飽以後，toh叫學生坐船駛落海；意思是講愛hō͘學生試一個靈魂世界ê滋味。

天真烏、風真thàu、湧真kôan 。

船佇海中，hiàn來hiàn去，強強beh péng kòe。

耶穌ê學生是掠魚人，無人驚海湧大。海湧大是真平常ê代誌。海湧愈大，掠魚人愈勇。

耶穌ê學生心內是按怎起驚呢？ M̄驚海湧！是teh驚甚物呢？Toh是驚看著耶穌行水面。

In目睭前彼個一定是鬼仔。佇黑暗ê大海頂teh行，一定是鬼仔。

世間hō͘咱無法度理解ê代誌事發生，人會起驚：破病會起驚，駛車去hō͘人chông著起驚，中國人過來拍台灣會起驚，看著computer會起驚，連gasoline起大價嘛會起驚。青狂白講起驚。

但是咱ê上帝是大海ê上帝。海水kap海湧攏服佇伊ê腳下，海水kap海湧攏聽伊ê話。

學生phí-phí-chhoah ê時，耶穌才來出聲，講：M̄免驚，是我啦！

有一擺我tòe人去野外camping,暗時尿緊，tòng-bē-tiâu,四邊黑天暗地，一枝樹-oe仔，佇目睭前hàiⁿ-kòng-hàiⁿ hàiⁿ-kòng-hàiⁿ，驚一下，soah放bē出來。忽然間，聽著彼邊有人teh講話，心情才幾個安落去。聽著人ê聲實在有夠好。

這時陣所有學生猶匿佇船內，干單一個大聲teh喝：“主啊，我嘛beh跳落海！”彼個人叫做彼得。這個彼得嘛是耶穌teh問講：『恁想我是甚物人？』ê時，第一個喝聲講：『你是救主，至高上帝ê子！』ê彼得。代誌搶第一ê彼得。

咱大家攏kap耶穌ê hiah-ê學生仝款，bih佇船頂，m̄敢振動。M̄敢講話。

上帝對彼位先敢講beh跳海ê，先答應伊落海。意思是講hō͘伊先有福氣。

前幾個月台灣ê政治家佇記者面前表演跳海，但是in攏有穿救生衣。彼得無穿救生衣，滄滄pōng-pōng toh跳落去。彼ê時代無救生衣，若有，我想照伊ê性格，伊嘛bē穿。先跳落去（súi ê台語應該講“跳lòi”）才講，先跳先贏。

勇敢kā跳落去是卡簡單，阮細漢，無錢買游泳褲，褪褲lān，toh跳落去阮斗六ê圳溝泅水。He是八田與一先生開ê嘉南大圳ê圳溝，大人攏交代bē使去圳溝泅水，阮攏無teh驚，一隻一隻親像水雞子toh跳落去。我猶會記得，大人人到位將圳溝邊ê褲khóan khóan轉去, 阮chhōe無褲，用走ê，佇莊裡ê街仔路，hàiⁿ–kòng-hàiⁿ，hàiⁿ轉去到厝。跳入水卡干單，beh浮起來，tò無簡單。Beh行水面閣卡無干單。

主耶穌伸手kā伊giú tiâu leh ê時，講：“你這個憨gín-á啊！你thài chiah無信心！？”

主耶穌kā彼得講這句話，m̄是teh責備彼得，反轉是teh o-ló彼得，是疼彼得講出來ê話。是講：戇gín-á leh！你實在七月鴨婆仔m̄知死。

彼得實在真勇敢，勇敢到hiah可愛，勇敢到去hō͘耶穌感動。

彼得今仔日hiah呢大ê勇敢，實在是上帝hō͘伊ê勇敢。彼得今仔日會hiah呢chhóng-pōng，嘛是上帝hō͘賜伊ê chhóng-pōng。Che叫做有信仰有智慧ê勇敢kap有信仰有智慧ê chhóng-pōng。

讀聖經tio̍h ài讀聖經字眼後壁ê意思。干單照字面去瞭解時時會têng-tâⁿ，甚至會將意思顛倒péng。M̄-thang罵彼得無信心，應該講彼得siuⁿ有信心。咱有幾個人敢像彼得按呢tò kā跳落去？

聖經ê意思是講：Beh進入靈魂ê世界，tio̍h ài先kā跳落去；但是跳落去嘛bē使，會沈落去。跳落去bē使，m̄跳lòi嘛bē使。

人間ê思想beh進入上帝ê境界，若是每日干單食飽睏中晝，閣起來食暗頓，無法度進入上帝ê境界。Tio̍h kā跳落去。

跳落去是一種冒險，m̄跳落去嘛是一種冒險。Che是人生ê兩難。

大船beh沈落去ê時，佇船頂無beh跳lòe，一定會死；跳落lòe去海底，嘛無一定會活。但是有可能會活。Che是生命ê兩難。

其實，不但teh chhōe上帝這款代誌，tio̍h先跳落去，世間ê代誌，嘛攏tio̍h teh跳落去，先跳先贏，驚驚bē著等。

彼個真有名ê phòa-siūⁿ pian-sui ê女性叫做Helen Keller。佇伊ê晚年講一句話：Life is a daring adventure or nothing at all !意思是講：『生命是一種不斷ê冒險，無冒險ê生命m̄是生命。』每一日攏是teh冒險，明旦再beh發生甚物代誌，無人知。日本話講：人生一寸ê頭前攏是黑暗（It sun saki wa yami)。

佇阮老父ê心目中，我一直是一個跳海gín-á，m̄是聽話ê歹kiáⁿ：一世人一直冒險，一直行新ê路，一直beh行家己ê路。對家己去信基督教；去chhōa日本婆仔; 閣去參加甚物台獨運動；頭路食toh好勢好勢，tò去讀甚物神學院；最後閣來去作和尚，作基督教ê和尚。

但是我這個基督教和尚，m̄敢chhàng-chhiuⁿ講我『放栜一切來tòe耶穌！』無，我這個和尚不但無放栜一切，逐日猶閣kap世間ê一切kô-kô-tîⁿ pa̍k bē開，為著作一個家庭ê大烏柱，飼一個某飼四個子，舞到強beh khiau-ku，閣為著台灣ê政治文化ê代誌，定定一個人gōng-gōng-á煩惱。我無放栜世間ê一切，世間ê一切嘛m̄願放栜我。

阮厝ê人講我是戇人。有人罵我“牧師m̄免插hiah濟啦！”“食菜食無清，世間代誌插siuⁿ濟beh 創啥！”。你若hiah愛插政治，你thà tio̍h來作牧師？我hō͘ in按呢罵，真正是『É-káu ê te̍h死kiáⁿ，beh哭bē出聲！』。

佳哉我一世人攏m̄-bat參加甚物競選，一世人m̄-bat hō͘人扛，攏teh kā人扛轎。一世人攏靠上帝，老實過日，無米食番薯湯。

講祈禱、感謝、反悔、認罪、入天堂ê道理，實在真重要。但是干單講祈禱、感謝、反悔、認罪ê道理，我想嘛無一定會上天堂。這條牧師ê路，何必行到hiah艱苦呢？咱何必時時行來海邊lok-lok-séh呢？食菜敢tio̍h食到hiah清？

其實咱ê人生是khiā佇『陸地』kap『海洋』ê交界，khiā佇『今世』kap『來世』ê交界，khiā佇『物質』kap『精神』ê交界，khiā佇『社會』kap『教會』ê交界。

人生是『烏ê』kap『白ê』二個圓箍仔相thah，相thah ê所在卡濟，『灰色、狗屎色』的部份卡濟，真正純烏ê kap純白ê真少。咱攏活佇灰色地帶ê世間。

主耶穌講：『是』就講『是』，『m̄是』就講『m̄是』。這句話是對你家己ê良心講ê話。是講對你家己ê良心tio̍h忠實，bē使騙家己，對家己tio̍h嚴格，tio̍h堅持咱ê信仰kap原則。

人生不可靠，阿扁仔不可靠，我家己嘛不可靠。人性本身有犯罪ê傾向。一日踏出門，轉來以後，關入去家己房間內，beh睏以前，家己問家己ê良心：今仔日有對不起別人，對不起良心ê所在無？。每日佇房間內，求上帝赦免。

明仔日閣踏出門，閣去hō͘世間ê風飛砂chhiâng-chhiâng掃掃leh, 掃kah la-sap-li-lo, 轉來厝，一個人門關起來，閣求上帝赦免。

舊年我kap牧師娘轉去，去東北地方kap西北ê秋田，新瀉。有真濟溫泉鄉，遊覽車到有溫泉ê所在攏會停落來hō͘人客洗溫泉。

先用雪文歸身軀lù lù清氣，用清水saa–h一下chhiâng落去，落去燒燙燙的溫泉窟浸。

中晝ê所在又是溫泉旅館，又閣是雪文lù身軀，閣去浸。

暗時ê旅館，食飽前，又閣洗溫泉。

一日洗三擺，明旦再又閣三擺。有人一日四擺，beh睏以前擱去浸。

轉來美國，一直teh想日本人洗溫泉ê代誌。後來才發現：日本人對肉體ê觀念。肉體是土粉作ê，所以tio̍h一直洗，一直lù，一直chhiâng，永遠是洗bē清氣ê輪迴。

我想咱ê靈魂嘛是按呢：逐日tio̍h洗，最少一擺。洗三擺、四擺閣卡好。去上帝hia洗hō͘清氣。

但是咱對外口ê世界ê態度m̄是按呢。對外口ê世界反轉顛倒反，叫做『新ê誡命』ê態度。這個誡命就是敬愛上帝、敬愛世間：『敬天愛人』。

但是咱若是對外口ê世界、對別人，我想主耶穌是叫咱『敬天愛人』，che叫做基督教『新ê誡命』。

咱tio̍h敬愛上帝，因為只有上帝是創造主，伊做各種人、做世界、做宇宙、做歷史、做宗教、做語言、作文化，伊是一切ê主宰。咱是甚物，有法度替上帝講話呢？

Tio̍h敬愛世間眾人，人人攏是上帝創造ê寶貝，上帝愛人人得救，咱是甚物，有法度來裁判別人呢？去講別人bē得救，我才會得救呢？

咱信上帝ê人，tio̍h時時跳出陸上ki-ki-kê-kê ê理論，跳出教條ê束縛。咱tio̍h一人先行來到海邊，看海湧、siàn海風，先學作人，先會曉作人，咱才來做基督徒，才來講基督教ê道理。

『敬天愛人』就是我今仔日愛特別愛kap大家分饗ê道理。

有人講牧師人m̄-thang唱流行歌，但是我時常對流行歌來bat上帝。阮爸爸猶活teh ê時，真愛唱古賀正男(Kogamasao) ê歌，特別是伊彼條『人生劇場』（Jinsei Gekkicho)。我來唱hō͘大家聽。真濟老前輩攏會曉唱，所以咱作伙來唱。

古賀先生ê歌是講：一世人ê成功失敗，thàn大錢抑是散赤，攏無必要計較。人生不過是一齣戲。

一世人去hō͘愛人仔放栜，hō͘朋友出賣；有人美滿，有人悽慘，嘛m̄免計較。人生不過是一齣戲。

但是歲月不論好bái，有這項咱ê信心一定bē使改變，就是人情義理。人情義理就是人生ê意義。

『人情義理』是武士道ê精神，對人tio̍h ài有情，對上帝tio̍h ài有義理，kap基督ê福音嘛差無外遠，kā伊換作『敬天愛人』，就是teh講基督教ê道理啦！

咱來教會愈久，心胸會愈闊，路愈行愈大條，世間代愈看會開，對別人愈會曉吞忍，對代誌愈抱著向望，對人的ê背逆愈會曉寬容。咱攏按呢行來海邊，訓練家己來bat、來chhōe一個閣卡偉大ê上帝。

祈禱：
主啊，阮佇這世間，來教會敬拜你，一直認為阮真bat你。但是親像Mother Teresa按呢，嘛時常拄著bē-tàng瞭解ê驚惶。佇愚戇kap驚惶中，每日阮beh chhōe你：佇海邊teh chhōe你，佇人生ê交界chhōe你，佇物質生活kap精神世界ê交界teh chhōe你，阮親像海砂hō͘湧chhiong高koh chhiong低，有失望、有目屎，嘛有歡喜ê時陣。願你作阮一生ê上帝，chhōa阮平安到佇海ê彼岸。按呢kā你懇求祈禱，是靠阮ê救主耶穌基督ê聖名。阿們。