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海外台僑ê時代責任 -陳柏壽 牧師- 板橋有一間嘉隆成衣廠，舊年熱天「台灣中國人」ê朱老板宣佈關店，kā廠房移去印尼生產，留一百外位女工bo̍k bo̍k泅（siû）無位好去，無遣送費、無退休金、無頭路。一、二十冬所tòa ê工寮，一聲斷水斷電，頭家變做生分人。佳哉有勞工陣線ê好兄弟出面，chhōa in抗爭。看著抗爭ê錄影帶hō͘海...
一條蜘蛛絲，一粒石頭á -陳柏壽 牧師- 日本明治時代有二位真有名ê文學家，叫做芥川龍之介 (Akutagawa Ryunosuke)，伊tī三十五歲過身以前留hō͘後世一百外篇真súi親像珠玉ê短篇小說，其中有一篇叫做「一條蜘蛛絲」(Ku-mo-no-ito)：古早有一位大賊鼓名叫做犍陀多(kandata)，伊刣（thâi）人放火，無惡不作。有一回，伊tī山裡teh行，看著...
台灣草根，萬歲！ -陳柏壽 牧師- 聰美紀念基金收著ê「台文通訊」訂費kap捐款，有真大部分是tùi tòa tī「Room No. ?」抑是「Apt. No.」 ê人寄來ê，意思就是講，真chē人是tòa tī公寓，經濟上是中下階級ê人ê心血錢，m̄是大好額人用chhun ê錢。真chē人寄錢來ê時，koh附批來鼓勵阮，言詞攏真純情溫暖，有ê叫阮：「M̄免驚，tio̍h向前行...
無限光彩ê台灣文化 -陳柏壽 牧師- Tī日本teh開業ê蔣中山醫師，bat tī伊ê講道集講起一個故事：二次世界大戰ê時，美軍有一位真有名ê「日本科」專家，叫作Donald King，專門研究日本人ê行為科學，用來做準備戰後統治日本ê路用。伊tī南洋各地戰場，發現第一趣味koh有路用ê研究資料，就是日本戰俘抑是戰死ê日本兵所留落來ê日記...
死mā beh死tī hia ＜大紐約區王康陸先生追思會致詞＞ -陳柏壽 牧師- 列位兄弟姊妺，tī這個嚴肅ê場合，講話實在無啥物必要，但是作康陸嫂Martha ê牧師，我ê責任不得不tio̍h khiā起來，利用這個機會勸免鼓勵大家。其實我今á日beh講ê，m̄是beh講hō͘康陸兄ê朋友弟兄聽，我猶未講恁已經知影我ê心是kap恁作伙teh留目屎。 今á日我實...
支持小眾傳播開創台灣新文化 – 陳柏壽 牧師 – Tùi古早以來人類溝通方法是用言語做中心，文字不過是最近幾千年才有ê物件。初期ê宗教經典大部分是經由口傳(narratives)存留落來ê。真chē偉大ê社會運動kap革命，起火以及傳播ê媒介m̄是大眾傳播媒体，是口傳kap私傳ê力量；用今á日ê術語來講，私傳抑是口傳會使比喻作「小眾傳播...
大紐約區台灣國殤日紀念會開會辭 – 陳柏壽 牧師 – 今á日咱大家tī chia就是beh紀念四十外冬前，發生tī咱台灣故鄉歷史上第一悽慘二二八事件。咱ê胸前攏掛一蕊白花，就是kā伊紀念、kā伊懷念、kā伊疼惜ê意思。紀念就是無beh放hō͘ bē記得。有人來美國thàn錢，真拍拚，taⁿ錢mā thàn著ah，事業學業mā成功ah，就kā台灣過去悽慘...
伊藤聰美紀念基金 – 陳柏壽 牧師- 伊籐聰美是一位醫生，伊也是一位平凡ê台灣婦女，但是伊過了一個偉大ê一生。伊kap夫君伊藤邦幸醫生結婚了後，相牽去偏僻ê Nepal做醫療傳道七冬，轉來日本後，伊就用井上魯鈍ê名，每月奉獻日圓伍萬kho͘，hō͘『台灣青年』雜誌做台灣獨立運動ê路用。按呢繼續將近20年無停，一直到伊六冬...
親愛的讀者： 今天這篇投書是紐約衛鄉台灣教會的陳牧師針對「宗教戰爭」一文的迴應。雖然對阿香這種不無學無術的外行人來說，宗教仍然是「不可說，不可說」的境界，但陳牧師以內行人的身份，非常誠懇、客氣、理性的分析、解說，難得的是絕對無「八股」，請大家以福佬話來讀這篇。 阿香 犧牲換來覺醒 阿香姊早安: 最近...
紀念一位愛鄉的台灣人「井上魯鈍」女士 孫明海 十一月中旬，佇阮的執行委員會中報告「井上魯鈍」突然離開世間的消息，大家攏哭–出-來！！ 佇獨立運動的路途中間毋知經過外濟擺的緊張kap驚險的勇士，講–起-來嘛攏已經是四、五十出頭的人–a，但是大家猶koh攏像少年囡仔，哭kah目屎流，目屎滴。雖然...
