『信仰的二面』

創世記3:1-5

陳柏壽 牧師

對西雅圖駛車來溫哥華的路，樹仔葉落到欲了啊，但是只有一叢樹仔，葉仔去互風chhai來chhai去，伊的葉仔佇風中反旁，彼旁是銀色的白毛，佇風中親像一葉一葉的銀湯匙，非常美麗。美國人叫伊Silver Spoon樹。互我想著咱食老，年紀大，佇北風sńg-sńg叫的歲月，著愈活愈súi，親像Silver Spoon佇北風中，互世間人看。

頂禮拜我禮拜的教會佇Olympia Penisular的Oceanshore開培靈會，拜託我作主講。但是我想著機會到啦，順續chah我的魚釣仔去，早起時講課，下晝時去海邊釣魚，總共釣差不多30尾perch。會友有theh一張Wall… [ Read more ］

趕出樂園故鄉以後

創世記3:22-24

列王紀上19:11-12

哥林多後書12:9-10

陳柏壽 牧師

金句：『獨獨屬神的人，寸度萬項事；但是家己無互世間人寸度。』

（帖撒羅尼迦前書5:14）

4/17/11

日本的總理大臣開記者招待會，上臺先給日本國旗行一個禮。我作牧師上臺以前嘛給十字架行一個禮。十字架代表咱的上帝主耶穌基督降世作人的記號。

今仔日是教會歷的棕樹節，意思是紀念百姓佇耶路撒冷城門口，大家手giâ棕樹枝，喝”Hosanna! Hosanna!”，意思是歡迎至大人君入城。彼隻驢仔子戇戇啊，tòe佇驢仔母的kha-chhng後teh行。… [ Read more ］

巴伐利亞基督受難劇觀後感

陳柏壽  牧師

今年八月初八我及婦仁人，及以前我牧會的紐約台灣衛鄉教會24位會友，隨人時行去南德巴伐利亞山區的一個小莊頭叫做Oberammergau（台灣人攏唸作『歐巴馬因阿媽的狗』），參觀十年一次的大典，就是『基督受難劇』。真正是人山人海，世界各國的人攏來，每日3,700人觀眾座位暴滿，旅館逐間攏無房間。德國人及美國人上濟。若無集體報名，個人無法度入場。

全莊人口約5,000人，幾乎全人口一半總動員來演出這個大祭典。演員、詩班、樂團、事務工作、清理會場，攏是莊裡的人。這種全莊動員的事件，對1633年到今已經繼續400年久：每10年的最後一年的五月到十月演五個月，每日公演7點鐘。今年是第41次公演。… [ Read more ］

飛翔跳躍的人生

陳柏壽 牧師

聖經：馬太16:2『耶穌回答講：黃昏時天色紅，恁知明仔再會好天啦。…恁會曉分別天色，獨獨不會曉分別這時候的神蹟。』

約翰3:8,12『風出在意思來吹，你聽見伊的聲，m̄知伊對叨位來，叨位去…我給恁講地上的事，恁尚且m̄信，若給恁講天頂的事，恁豈欲信？』

當代美國最受人敬愛的短篇作家，就是最近過身的John Updike。伊寫的第一篇小說叫做『Rabbit，Run！』就是描寫50年前伊去給伊的女朋友求婚，因丈人看伊散痞痞，講因查某子嫁著這種無路用腳數，實在見笑。伊就將因女朋友拖起彼台125箍買的1939年製的Ford… [ Read more ］

自由精神的攝理

介紹新書：『用人智學的觀點解釋啟示錄』

陳柏壽 牧師

『上帝只有佇遠遠招呼；上帝m̄-bat強制。』

『God beckons, never forces!』

這是我佇紐約哥大讀冊的時，恩師Douglas Sloan永遠留佇我心內的一句話。

最近對紐約來的現代鋼琴家坂本龍一 (Sakamoto Ryuichi) 的演奏，互我受著真大感動，伊用音樂的表現闡明人類及自然的共生、人類及人類的共生及互助，以及世間事物的多樣性及包容性。最近畢卡索 (Pablo Picasso) 佇西亞圖的畫展，互我最大的感觸亦是伊每幅圖包涵的多重意境，譬如講伊一幅圖叫『戴帽仔的女人』，將女性的面，區分真濟小區域，用不同色彩來表現，眼、鼻、嘴攏khǹg不同所在，有不同表情，互人感覺著女性心理的多面性、多樣性、複雜性及包容性。可能就是因為世間有這種女性的包容及深度的精神內涵，互人類這種動物會當繼續佇地球繁榮生存落來。… [ Read more ］

一個父親的形像
希伯來人書11:8-16
6-2-2010
陳柏壽 牧師

金句：chiah-ê人是存信心而死的，死時並無得著所應允的；卻對遠遠看見，而且歡喜迎接，又承認家己在世上是客旅，是寄居的。（希伯來人書11:13）

祈禱：
『天父上帝，你是阮眾人天頂的老父。今仔日是父親節，阮懷念阮自己的父親，無論in是已經轉去天國，或是活佇地面上，暗時及阮看仝款的星辰，日時看仝款的日頭的老父。
主啊，阮對心內欲kā in講：爸爸，阮疼你！阮感謝你！
感謝主，hō͘阮逐人有一個老父。阿們。』

母親節jiat-phut-phut,人人胸前掛花，做禮拜了樓腳閣有好頓。… [ Read more ］

『接耶穌回家』

陳柏壽 牧師

聖誕節就是上帝回家。但是無位好去。

約翰福音書開宗明義就寫講：上帝轉來家己的所在，伊家己的人無beh接納伊（1:11)。

古早有一個故事講十六世紀大航海時代，有真濟冒險家，坐篷船出海，向著矇矇眇眇的大海出發。穭濱遜飄流記就是teh描寫一個水手，經過大風大湧，破船了後，飄流去一個無人島，佇hia，一個人自立求生，經過十九年後去互人救著，轉去伊的故鄉的故事。

這個故事是teh描寫這個老水手的冒險、勇敢及韌命。但是這個故事有一個續輯，是teh描寫這個老人另外一旁的故事。

離開十九冬的老水手的馬車轉來到故鄉的舊路，心內閣歡喜、閣緊張。已經十九冬啦，舊厝m̄知變作按怎，in某m̄知猶會記得伊無？人m̄知猶有teh懷念伊？… [ Read more ］

『無增加別人負擔』

哥林多後書12:13-18;使徒行傳20:34-35

陳柏壽 牧師

十六世紀大航海時代，有真濟西洋冒險家，坐篷船出海，向著矇矇眇眇的大海出發。『穭濱遜飄流記』就是teh描寫一個水手，經過大風大湧破船了後，飄流去一個無人島，佇hia一個人自立求生，經過十九年後去hō͘人救轉去伊英國的故鄉的故事。

這個故事是teh描寫這個老水手的冒險、勇敢及韌命。但是這個故事的續輯，是teh描寫這個老人另外一旁真深的心懷。

離開十九冬的老水手的馬車轉來到故鄉的舊路，心內閣歡喜、閣緊張。已經十九冬啦，舊厝m̄知變作按怎，m̄知有去hō͘八八水災的土石流淹過？In某m̄知猶會記得伊無？人m̄知猶有teh懷念伊？… [ Read more ］

題目：『七個鬼ê世界』

作者：陳柏壽牧師 西雅圖

基督教聖經內有真濟所在將神、上帝、天使、上帝ê眾子寫作複數名詞；仝款魔鬼ê名詞亦是多數，表示世間內有大鬼、小鬼之分。Tī超人ê靈界內會使講有真濟階級。上帝不但是獨一至高ê神，善ê力量亦是一種全體ê力量；魔鬼尤其是成群結黨活動（馬可福音5:9)。

有一日耶穌將一個去hō͘鬼附身ê人醫好。鬼離開彼人以後，tī路中漫遊，無位thang去。彼人自從鬼離開以後，心內空空空，無物件。鬼看彼人心內空空，親像房間拚掃到清氣溜溜，就koh入去伊ê舊巢；不但如此，伊又去帶另外七個koh… [ Read more ］

陸海交界ê人生
聖經：馬太 １４：２２－３３
陳柏壽 牧師
8／31／08

台灣阿媽來美國kap佇台灣仝款，第一大ê困難就是kap阿孫仔講話講bē通，你講我不懂，我講你不懂。

大海英文叫做ｓｅａ。阿孫仔愛去海邊thit-thô，giú著阿媽ê衫仔kiⁿ, 一直喝講：『阿媽咱來去sea lah !』阿媽目頭結結，講：『Beh死你家己去死啦，我才無beh去死leh ！』

M̄知是按怎，出錢hō͘恁來美國讀冊，攏kā gín-á教一寡thái-ko話：甚物馬屎啦(Bayside)，曝屎啦(Parkside)，漏屎啦(Lakeside)，抑無就是死屎(Seaside)、胡蠅屎(Oceanside)，lah-sap-li-lo專專是屎，阮佇台灣一句“海邊”toh清氣liu… [ Read more ］