無限光彩ê台灣文化

-陳柏壽 牧師-

Tī日本teh開業ê蔣中山醫師，bat tī伊ê講道集講起一個故事：二次世界大戰ê時，美軍有一位真有名ê「日本科」專家，叫作Donald King，專門研究日本人ê行為科學，用來做準備戰後統治日本ê路用。伊tī南洋各地戰場，發現第一趣味koh有路用ê研究資料，就是日本戰俘抑是戰死ê日本兵所留落來ê日記。伊講日本人可能是全世界上gâu寫日記ê民族；日常生活ê細節，甚至khai一分一厘攏記kah清清楚楚。伊發現一般ê日本兵，平時tī後線內陸生活，所寫ê日記，攏寫一kža平凡ê記事，親像小學生ê記錄簿，無啥物特色；但是仝hit個日本兵，若是hō͘人調去前線ê戰場，進入隨時有性命危險ê境界ê時陣，這個兵仔ê日記就完全變無仝款，每一字攏充滿著無限ê熱情，每一頁攏充滿著無限ê光彩，每一篇攏是美麗、有深度、感動人ê世界名作。… [ Read more ］

死mā beh死tī hia
＜大紐約區王康陸先生追思會致詞＞

-陳柏壽 牧師-

列位兄弟姊妺，tī這個嚴肅ê場合，講話實在無啥物必要，但是作康陸嫂Martha ê牧師，我ê責任不得不tio̍h khiā起來，利用這個機會勸免鼓勵大家。其實我今á日beh講ê，m̄是beh講hō͘康陸兄ê朋友弟兄聽，我猶未講恁已經知影我ê心是kap恁作伙teh留目屎。

今á日我實在是beh講hō͘恁中間KMT ê ka-choah-á (蟑螂) kap jiàu-pê-á聽ê。恁來參加台灣人ê兄弟ê追思會有啥物目的? 我想若是來beh看鬧熱，抑無就是beh看有啥物khang-phāng… [ Read more ］

支持小眾傳播開創台灣新文化

– 陳柏壽 牧師 –

Tùi古早以來人類溝通方法是用言語做中心，文字不過是最近幾千年才有ê物件。初期ê宗教經典大部分是經由口傳(narratives)存留落來ê。真chē偉大ê社會運動kap革命，起火以及傳播ê媒介m̄是大眾傳播媒体，是口傳kap私傳ê力量；用今á日ê術語來講，私傳抑是口傳會使比喻作「小眾傳播」。大眾傳播媒体代表統治者kap財團ê利益，小眾傳播代表人民ê心聲。小眾傳播kap勢力兇猛無所不在ê『大眾傳播』（mass media)比較起來，若親像排山倒海ê洪流頭前ê小土屯á，擋bē-tiâu，無tap無sap，無法度比phēng。… [ Read more ］

大紐約區台灣國殤日紀念會開會辭

– 陳柏壽 牧師 –

二二八以來四十六冬，台灣人猶生活tī白色恐怖ê陰影ê內面。二二八hō͘真chē台灣青年ê理想、熱情、kap創造新天地ê抱負，soah變作親像美國ê冬天，結冰tī… [ Read more ］

伊藤聰美紀念基金

– 陳柏壽 牧師-

伊籐聰美是一位醫生，伊也是一位平凡ê台灣婦女，但是伊過了一個偉大ê一生。伊kap夫君伊藤邦幸醫生結婚了後，相牽去偏僻ê Nepal做醫療傳道七冬，轉來日本後，伊就用井上魯鈍ê名，每月奉獻日圓伍萬kho͘，hō͘『台灣青年』雜誌做台灣獨立運動ê路用。按呢繼續將近20年無停，一直到伊六冬前過身後，伊ê夫君才將這個偉大ê台灣女性ê故事講出來。這個故事已經tī台灣教會公報（92.7.26、92.11.15/22、92.12.6)、台灣公論報（92.7.22、92.12.6）、以及美國台灣同鄉會聯合鄉訊等報導，引起海內外台灣人真大ê共鳴，大家踴躍獻金，所獻ê金額也攏有經過台灣教會公報社、台灣衛鄉教會、波士頓台灣教會等，直接寄去hō͘入院中聰美姊ê夫君伊藤先生。… [ Read more ］

親愛的讀者：
今天這篇投書是紐約衛鄉台灣教會的陳牧師針對「宗教戰爭」一文的迴應。雖然對阿香這種不無學無術的外行人來說，宗教仍然是「不可說，不可說」的境界，但陳牧師以內行人的身份，非常誠懇、客氣、理性的分析、解說，難得的是絕對無「八股」，請大家以福佬話來讀這篇。
阿香

犧牲換來覺醒

阿香姊早安:
最近看婦女信箱鬧熱滾滾，實在真有意義。四月十六hit張「宗教戰爭」ê批猶留tī我ê桌頂，親像一支魚刺kêⁿŽ tī nâ喉，吞bē落去。我mā知影作者寫hit張批ê時，一定mā是目屎吞落去腹肚底寫出來ê心聲。阿香姊有鼓勵信徒作反應，可惜只有四月廿美里姊ê一張批講幾點相當好ê見解，但是按怎台灣教會漸變到chiah… [ Read more ］