「我毋知!」

March 11, 2020
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「我毋知!」

約翰9:18-41

陳柏壽牧師

03/11/2020

耶穌佇約翰福音內面,醫好彼個生來就青瞑人的故事。約翰記載三擺講:「我毋知!」第一擺法利賽人問青瞑閣好起來的人,彼個叫做耶穌的人,伊chím-má佇toah?伊講:「我毋知!」第二擺法利賽人問伊爸母「恁囝是按怎目睭會khoàiⁿ?是甚物人開伊的目睭?」爸母講:「阮囝怎樣目睭會khoàiⁿ,阮毋知!是甚物人開伊的目睭,阮嘛毋知!阮干單知阮囝生出出來就青瞑!」第三擺法利賽人給彼個人講,「給你醫好目睭彼個人一定是一個罪人!」。這個人應法利賽人講:「伊是毋是罪人,我毋知。干單一項事我知影,就是以前我目睭青瞑,chím-má我有khoàiⁿ啦!」

猶太法利賽人想盡一切,愛這個目睭閣khoàiⁿ的人及伊的爸母,來講出法利賽人心內已經準備好好種種陷害耶穌的藉口,欲迫因的口徑,欲掠因的話尾,欲陷害耶穌。因無講:我『真正』毋知,嘛無講:『實在給恁講,我毋知!」。因的心肝,親像白色的雲,飛佇藍色的天空。因只有淡淡啊應講:「我毋知影 !」清清氣氣,清清白白,無一點掩崁。

最後為著欲迫因講出耶穌的歹話,為著欲keng因口徑,因創造真濟理由講甚麼:耶穌佇安歇日做工,違反律法,所以耶穌是罪人,是騙仔,是鬼仔,是糞埽,所有歹話攏講了了。但是這個人及伊的爸母,攏無其他的話通應,只有講:「我毋知影!」爾爾。

我佇東京三井工作的時,有一個猶太人為著欲陷害伊的同事,叫我去伊tòa的hotel的房間,講是欲討論生理,其實是欲來欲透我的口徑,欲掠我的話來欲陷害伊的同事。我毋知伊有leh共我錄音。感謝主,我老老實實講出一切,無講一句伊的同事的歹話。最後我收著法庭的錄音的筆錄,才真正驚一著。Chím-má才想著法利賽人欲keng人口徑的步數及陰險。商場親像戰場。及法利賽人teh keng青瞑人的對答真仝款。這是我佇東京,做猶太人的代表,及猶太人做生理的切身經驗。

世間人真驚予人問–著代誌,特別是問–著家己毋捌的代誌。講毋知,感覺歹勢;欲講知,閣毋知。尤其是做牧師,世間的代誌較濟是毋知假知,聽的人想講牧師攏知,做講牧師逐項應該攏知。其實我chím-má給想倒轉去,過去我的講道生涯,實在真濟毋知。愈毋知,愈愛講;愈毋知,講愈大聲,講愈長。這是一般牧師人一生的通病,叫做因職業性的悲哀。所以世間訓練出真濟真平凡及圓滑的宗教人。我是其中之一。

我teh想,佇這個世間人攏愛講伊真知、真本頂、真gâu、真巧的時陣,若是有人真自然講:伊毋知、毋捌。彼款人實在無濟。但是我想,彼款人實在是真幸福的人。咱生活佇生存競爭的世界,靠一枝嘴,靠一塊舌,靠一個彎蹺的頭殼,teh食飯。但是咱若是想倒轉,用單純的心肝,講「我毋知!」的生涯,一生的結果可能嘛是仝款,嘛是會當過真平安、圓滿、幸福的人生。二款人的歸宿及路尾,攏到仝一個終點。

國民學校4年的時,我佇學校福利社bat偷提一枝鉛筆。讀初中的時我考試bat偷看,抄字條仔。來美國以後有一擺佇gym(健身所),因為浴巾由在人提,出來才phiaⁿ入籠內。我感覺彼條長浴巾真好用,出來的時,問顧門小姐講:這條浴巾,我通給你買無無?我著付偌濟錢?伊用真奇怪的目睭看我,thài有這款怪人,欲愛買這款無值錢的浴巾。經過幾秒鐘,才給我回答,講:「Take it! No big deal! 」我就按呢給浴巾囥入包仔內轉來。

講遮的代誌是講,彼支鉛筆,彼個考試的紙條仔,彼條浴巾,猶閣留佇我靈魂深深所在,póe嘛póe袂開,不管時伊toh會閣走出來。我teh做hia-ê代誌的時,並毋是I don’t know,實在是I know,但是我彼時感覺真自然,彼時感覺Not a big deal,小可代誌,別人嘛按呢做。若是真正是No big deal,今仔日我就袂hiah艱苦,食到這個年紀日頭欲落山的時陣,猶閣提起來講。

照我tuh–a講過去我的歷史,彼時陣的I don’t know及I know,精差親像一張紙hiah薄。差佇良心及良知的內面,有一個小小的聲,繼續teh給我講話,講:「你按呢做毋著!」雖然我嘛已經寄真濟紀念品,寄付我的國民學校;雖然彼時陣以後考試已經毋捌偷看;雖然彼條浴巾已經給伊付錢。但是遮的代誌,毋是因為我做牧師就變做無代誌,顛倒因為我做一個牧師,上帝佇我靈魂內面,閣較嚴格teh責罰。我若準想講:彼時我是「假毋知」按呢做毋著,別人嘛無人知我做的代誌,一切攏會船過水無痕,一切攏會恬恬仔去,無人會過問。但是上帝tiàⁿ leh給我講話,這項代誌上帝無簡單欲放我去。

彼人及伊爸母,真正毋知耶穌是甚物人,耶穌是按怎醫伊的目睭,耶穌是毋是先知,耶穌是毋是有罪。因確實毋知。這位過去青瞑的人及伊爸母的回答,完全無心理及良心的負擔,因的毋知及我tuh–a講的我的假毋知無仝。我的假毋知,需要繼續面對我的良心的後果。台灣真濟中國人及台灣人政客,包掛現任的總統,講話攏亂講,無老實。台灣受中國文化的影響,講白賊變做平常。別人講白賊,因嘛講白賊,完全無心靈及良心的責備的問題。

基督教對我講有一項最嚴格的要求,就是上帝愛我正面面對靈魂的問題。這個要求是上帝及我的關係,及別人攏無關係。幾十年以來我真關心台灣的獨立及社會公平正義的問題,幾乎人生真大部份的時間金錢,攏囥入去這項人講是「外口的社會問題」。但是做遮爾濟年做一個宗教人,我開始發現我著對付我家己心內的問題,靈魂的問題。因為我發現基督教是二面的利刀,一旁著殺別人,一旁嘛著殺家己。

我若是袂曉先殺家己,將來轉去上帝遐,耶穌給我考人生戰場的考試,我一定袂通過,一定落第。每次唸主禱文:求你赦免阮的辜負,親像阮會當赦免別人按呢。對社會,對敵人,我常常會去赦免,但是chím-má來到人生的尾溜,我猶袂曉赦免我家己。上帝要求我的,就是要求我嘛著對付我家己。

咱內心的欠缺,毋是外口的律法會當解決的問題,毋是掠去關、罰錢會解決的問題。遮的良心的問題,常常著提轉去上帝的所在,去直接及上帝解決。我想這是基督教上深的所在。

咱去到上帝的所在,毋是講咱做偌濟犧牲,做偌濟功德,二枝手怎樣做到無力,怎樣用盡財產時間生命,為社會奉獻。但是生命問題豈只有按呢?靈魂問題欲按怎得著完全解決?我想咱為眾人做的代誌,上帝攏有teh看,上帝一定會呵咾。但是干單注重社會正義,我想毋是我得救的完全條件?我著佇心靈中間去揣上帝。

最後猶是倚靠上帝的恩典來解決咱得救的願望,咱一切的希望就是:「上帝啊!請牽阮的手,予我佇「毋知」的時,你予我有勇氣講:「我毋知!」;當我真正「知」的時,會當予我勇敢講:「我知!」。請你予我會當:『是,就講「是!」,毋是,就講「毋是!」』上帝啊,願你堅強阮的生命及信心。願你chhōa阮揣著美麗及誠實的世界,親像佇藍色的天內面有白色的雲真輕鬆咧飛。

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懷念秀蘭姊 (New York 衛鄉教會敬告)

April 19, 2016April 19, 2016

各位鄉親朋友:

我們所愛戴,思念的秀蘭姊,已於 Las Vegas 時間八點零五分,在她深愛的丈夫,子女及教會牧長會友,聖歌隊的歡送中離開,蒙天父恩召回天家。 耀勳兄說,那一刻,秀蘭恢復了她美麗的面孔,安然地睡了。

我們慶幸曾經分享過她燦爛的一生,她的熱情,幽默的談笑,愛故鄉台灣,堅強的信仰,令人感動的禱告詞,還有一手好菜滷肉,,,,這些都會留在我們的記憶中,永遠地懷念她。

讓我們繼續為耀勳兄及全家禱告,求主安慰保守,勇敢地面對再來的明天。

衛鄉教會敬告

公募聰美姐記念基金會「印信」、「表徽」(logo)啟事

March 11, 2016March 11, 2016

列位讀者:

二十幾年來咱遵守聰美姐遺留的精神,繼續進行台灣語言文字化以及啟蒙振興台灣精神的工作。現在咱著創造一個代表咱基金會精神的表徽:代表默默做工、恬恬獻身的聰美精神。

希望有心的兄姊大家向這方向做伙來思考,創造一個適當咱的內涵,做咱對外的印信或表徽。有結果的時,咱基金會會準備好的感謝。請提供恁的尊貴的意見用e-mail或批信,寄互任何一位基金會負責人。感謝。

聰美姐記念基金會 敬致