永遠的敵人亞瑪力人

April 24, 2019
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永遠的敵人亞瑪力人

– 陳柏壽 牧師 –

佇猶太人久長的歷史中間,因世世代代交代子孫的一點,就是:「亞瑪力人是咱永遠的敵人」,「今恁著去攻打亞瑪力人,滅盡因所有的,毋通憐惜因,著將因的男女、兒童、食奶的紅嬰仔、及因的牛羊駱駝及驢仔,一盡剿滅。」(撒母耳上15:3)上帝雖然命令著「一盡剿滅」,但是掃羅留一括牛羊私用,嘛是互先知裁判伊犯大罪。摩西佇利非訂及亞瑪力人相戰,戶耳及約書亞扶摩西兩支手,兩支手扶高的時,以色列人就贏,一直到日頭落山,約書亞用刀殺死亞瑪力王,耶和華給摩西講,伊欲將阿瑪力人的名號對天下全然擦銷,耶和華咒誓講伊欲世世代代及亞瑪力人爭戰(出埃及記17:8-16)。「在耶和華你的上帝賜你為業的土地,你著將亞瑪力人的名號,對天下抹銷。不可袂記這項代誌。」(申命記25:19)亞瑪力人及以色列人不共戴天,因認定亞瑪力人是永遠的「惡」。

欲講亞瑪力人的故事著對頭開始講。亞伯拉罕的囝以撒娶利百加做某,利百加生二個囝,一個叫以掃,另外一個叫雅各。亞瑪力就是以掃生的第13囝。以掃及雅各佇母胎內面猶未出世就冤家:以掃先出母胎,雅各毋甘願,手giú著阿兄的腳tòe出來。對遐開始,雅各一世人就是giú著因阿兄的腳,毋放伊煞。「二族欲對你同一個胎出, 但是二族分裂的。」(創25:23)二個兄弟互相車拼,但是閣分袂開。

以掃生做強壯,紅頭毛,愛拍獵,得著老爸的疼;但是雅各這個giú後腳的小弟,真gâu怨妒,時常bi̍h佇厝內,卡值老母的疼。

有一日以掃拍獵轉來,肚腹真枵,雅各就利用這個機會講,伊有煮一鼎紅斗仔湯。「以掃你若將大囝的名分賣互我,我這鼎紅斗仔湯就互你飲」。這個短氣衝動的以掃,中著這個計。結果老爸的財產2/3就歸雅各,真正的大囝以掃只分1/3。

雅各一世人真gâu計算,計算遺產、名分、權力、名聲。到今仔日伊的後代,嘛是仝款,佇世界政治舞台上,為著遮的目標綿爛跋反,永無放棄。另外彼個以掃的後代,到佇今仔日猶繼續生活佇袂曉計算將來的樂天。

決定性的所在,就是老爸以撒破病tih-beh過身的時,叫二個囝來欲給因祝福:雅各搶頭去老爸遐,假裝講伊就是大囝雅各,老母利百加配合演戲,去殺一隻羊羔,煮好,叫雅各捧去老爸以撒面前。以撒年老,目睭看無。聽著聲是細囝雅各的聲,但是摸伊的手閣有發毛,原來伊老母利百加用一塊羊皮給khàm佇雅各的手骨及頷仔頸。來到年老的老爸以撒面前,老爸目睭無看,問伊講:「你講話的聲是雅各,但是手閣sêng以掃?」。以撒因為分袂清楚,就給伊祝福。

雅各受以撒祝福了後,tuh 踏出門,以掃拄好對外口拍獵入門。伊緊去做一盤真正的野味,捧來老爸以撒面前。以撒問伊:「你是啥人?」伊講:「我就是你的大囝以掃!」以撒大驚,講「tuh-chiah煮一盤肉捧來予我食的是啥人?我已經食了,嘛給伊祝福了!」

以掃聽著放聲大哭,給老爸講:「你豈干單會當祝福一擺?老爸,請你嘛祝福我!」(創27:38)以撒講,伊干單會當按呢祝福伊:「你著倚靠刀劍過日,閣著事奉你的兄弟。到你強盛的時,你欲對你的頷頸掙脫伊的擔。」(27:40)

彼時開始以掃khioh恨雅各,準備有一日欲報復。二人相爭、冤家、分離,但是二人又閣時常相遇。這次相遇的時,雅各好聲好嘴給以掃講:「我看著你的面,親像看著上帝的面!」,閣講:「請接受我為你準備的禮物,上帝已經予我真有夠額啦,所以遮的攏欲送互你!」雅各想著伊佇伯特利佇夢中看著天梯,有上帝的天使上上下下來來去去,上帝閣及雅各sio-ián,上帝對雅各偷提長子名分的代誌,若準無欲放伊煞。上帝要求雅各,用一世人的時間及拖磨來還債。上帝要求還賬的時間有時拖真久,咱有時感覺一直到今仔日,伊猶咧還。這豈毋是上帝的一種逆理?人想未到的所在,上帝猶咧做工。這種若準是上帝的暴力及無理,結局是世間向善的一種希望。

咱讀著這段聖經感覺故事內面若準有贏及輸,若準有受揀選及受排斥的二邊。但是認真來想,兩邊攏無輸贏。算來算去,加加減減,因二邊財產及命運攏差不多。上帝佇二邊對立的時,伊對天頂teh chhiâu。咱認為著的,有可能是m̄著。咱想講是贏的時,有可能是輸。上帝家己咧chhiâu。

這二個giⁿa的老爸以撒嘛是有仝款的故事。以撒的老爸亞伯拉罕giâ起刀欲殺以撒獻祭互上帝的時(創22),伊的兄弟以實瑪利佇遐teh看。回教的可蘭經有記載真清楚,因的先祖以實瑪利受著上帝的賜福並無輸以撒,回教族群最後也形成世間大族。代誌發生的當中,初看若準是災難,若準上帝非常不公,但是咱對歷史來看:上帝並無偏心,上帝無徛單邊。

以撒二個囝  —  雅各及以掃 —  的冤家及鬥爭佔滿舊約聖經以及後來世界歷史的版面。這個故事主角之一 亞瑪力人就是希伯來的先祖之一。因的神明叫以色列人著完全剿滅亞瑪力人,完全擦消因的歷史,其實毋是擦消別人的歷史,是擦消因家己兄弟及先祖的歷史。因為每次發出「剿滅」的命令的時,雅各的兄弟以掃,攏徛佇門邊咧聽咧看。「亞瑪力」這個名,歷史上不但無消失,顛倒是一代一代予人傳落去。人所毋愛的,上帝留落來。鬥爭、祝福、破壞、剿滅、賠償,攏是一事二面。

聖經主宰人的社會真清楚,譬如講烏人佇美國久長的奴隸制度社會內面,「烏人甚物財產攏無,只有互因一本聖經,叫因去讀,互因知影烏人是白人的財產」,美國建國的先輩較濟攏是按呢想。按呢經過百外冬。世間真濟宗教思想,包括一部分舊約的思想,實在是分裂社會、政治及人心的起源。今仔日阿拉伯人及西方人的對立,就是活活顯現佇咱面前的事實。

咱信耶穌的人知影咱人活這世間,應應有敵人;有外在加互咱的社會、政治、人間世事的敵人。見若反對咱的可以講攏是一種咱的敵人;另外有咱家己心內創造的內在的敵人,咱感覺會著及感覺袂著的意識內面,忽然會產生敵人。外在的敵人較好對付,但是心內的敵人,心內時常掰袂開(póe bōe khui)、纏袂開(tîⁿ bōe khui)。

主耶穌真知人的世界及人的本性,伊無講咱袂使有敵人。但是伊愛咱脫離敵人的纏絆(tîⁿ-pòaⁿ);若是會當,最好離開敵人遠遠。伊講若是會當,甚至咱著去「疼」敵人。這是人生第一大的困難,真少有人做到。但是這是主耶穌設互咱人生最高的道德標準,親像一phah燈火掛佇咱面前,親像上帝永遠佇hia咧呼叫的聲音,親像leh叫咱回家的聲。

雖然這phah燈火真遠,親像一個永遠達袂到的目標,但是咱一定著向彼個目標進前,因為知影世間所有代誌,咱初想是上帝徛佇咱這邊,但是無一定,咱家己毋知,因為上帝是毋是最後徛佇咱這邊,著等到最後結束的時咱才知。咱著真正去等,認真等,耐心等,祈禱咧等,等到最後才會知。咱著認真去思考甚物才是上帝「最善良、通歡喜、純全」的旨意及教示。(羅馬書12:2)這款代誌是上帝留互世間咱信耶穌的人每日的工課。

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懷念秀蘭姊 (New York 衛鄉教會敬告)

April 19, 2016April 19, 2016

各位鄉親朋友:

我們所愛戴,思念的秀蘭姊,已於 Las Vegas 時間八點零五分,在她深愛的丈夫,子女及教會牧長會友,聖歌隊的歡送中離開,蒙天父恩召回天家。 耀勳兄說,那一刻,秀蘭恢復了她美麗的面孔,安然地睡了。

我們慶幸曾經分享過她燦爛的一生,她的熱情,幽默的談笑,愛故鄉台灣,堅強的信仰,令人感動的禱告詞,還有一手好菜滷肉,,,,這些都會留在我們的記憶中,永遠地懷念她。

讓我們繼續為耀勳兄及全家禱告,求主安慰保守,勇敢地面對再來的明天。

衛鄉教會敬告

公募聰美姐記念基金會「印信」、「表徽」(logo)啟事

March 11, 2016March 11, 2016

列位讀者:

二十幾年來咱遵守聰美姐遺留的精神,繼續進行台灣語言文字化以及啟蒙振興台灣精神的工作。現在咱著創造一個代表咱基金會精神的表徽:代表默默做工、恬恬獻身的聰美精神。

希望有心的兄姊大家向這方向做伙來思考,創造一個適當咱的內涵,做咱對外的印信或表徽。有結果的時,咱基金會會準備好的感謝。請提供恁的尊貴的意見用e-mail或批信,寄互任何一位基金會負責人。感謝。

聰美姐記念基金會 敬致