管家的迷思

October 12, 2016
kap 朋友分享

「管家的迷思」

陳柏壽 牧師

「管家」的意思是主人將伊的財產交代這個人,互伊代替主人管理、經營、趁錢的意思。伊是徛佇主人及伊下面的辛勞的人的中間做代誌。

咱台灣最大銀行兆豐銀行,咱chím-má才知蔡友才真正是「管家」的角色。因的頂頭是咱所有的台灣人及台灣政府;因的下面是千千萬萬買因的股票的大眾。伊徛佇中間,用几百億幾千億的金錢,poâpoâ去,翻來翻去,去得著利益。國民黨幾百億美金的不法黨產,嘛佇因的手內poa̍h-péng

最近東京都新市長小池就任以後,才發現新起的豐州魚市場猶未使用,地下室竟然是空腹,無填土。對前市長問到下面工友,無人對這項代誌負責任。日本人的管家,及KMT的管家仝款,一下出代誌,攏soanli–li,無人負責任。

戰後美軍佇巢鴨審判戰犯,hia-ê軍頭,嘛是推來推去,ho-lo-ho-so,大家互相講好,就決定來拍珍珠港,無人欲負責任。既然無人負責任,大家攏做伙掠去執刑。 

管家文化是日本文化中一項特色。「管家」的立場及功能非常複雜。耶穌佇路加福音16章講一個真互人迷思、真oh瞭解的故事。

伊講:有一個管家,趁主人欲給伊辭頭路以前,緊叫hia-ê欠主人錢的人來,「你欠主人偌濟錢?」「欠100桶油!」「緊提筆來,寫做50!」;給另外彼個問,伊講伊欠主人100擔麥仔,管家講:緊提筆來,寫做80

這段的起頭雖然寫講是一個「不義」的管家,但是故事的煞尾,煞寫主人顛倒「呵咾」這位管家非常「聰明」,真gâu,真smart!  講因為伊是「世間之子」「今世之子」,這位今世之主,比「光明」之子閣較聰明。耶穌閣講:「著借用hia-ê不義的錢財,就是主人眾人收括的錢財,用來結交朋友,等到錢財無了了的時,猶有你古早做人情交結的朋友,會轉來伸手幫忙你。」

按呢講這個故事實在有夠屬世,實在有夠臭錢銅味,實在真無純情。但是我想伊實在真合咱生活的現實。 

「管家制度」就是維持羅馬帝國安定的力量,拄好親像國民黨建立濟濟「柱仔腳」,來支持伊的政權仝款。我一個親成對公家機構退休了隨時接做區的調解會主任、農會理事、水利會理事。選舉的時就對國民黨頂面提錢來分。這就是管家的勢力。

中山國校的蕭曉玲老師,為著追究教冊的權利及自由,去予學校退職。對校長開始一直到家長會歸群人親像紅衛兵猴山仔,圍纍打擊。這就是國民黨的一群管家。

佇中國,對都市到小庄腳,大大細細代誌攏是共產黨的「黨委書記」控制。遮的攏是因控制人民的管家。人民真oh反叛。

咱若是認真去追究耶穌的福音,咱toh知,主耶穌講話毋是空嘴͘舌,伊的話真實在。小小的猶大國就是有遮爾濟管家,來猶太人的頷頸捏死死。

咱若是設想咱就是彼個管家,你想你會做仝款的代誌亦無?若是攏無人khoài,若是天不知、人不覺,四周圍靜靜的時陣,親像兆豐的蔡友才,干焦伊一個人,及國民黨的一位頭知影的時陣,指頭仔佇電腦捏幾個,就幾億幾億美金轉無去。你我若是伊,有可能做仝款的代誌亦無?

我去24-hr fitness定定tu̍h著江醫師,我看 伊攏毋捌入去大桶的jiakuzzi浸洗,問伊原因,伊講驚一定有人佇jiakuzzi內面漩尿。醫生人卡注意衛生。確實有影,佇人bo-khoai的時,bi̍hjiakuzzi內底偷漩尿。

教會本來是欲chhoē上帝的人大家互相分享生命經驗,互相安慰,手牽手做伙行天路的所在。但是目前教會的制度,每一個牧師攏是一個「管家」。有的是住大樓,駛benz,有冷氣;有的帶山內、台東、花蓮的草厝仔。每一個管家攏真驚別個牧師入去伊的管區,非常提防。山地的管家,爭欲入都市,細間的欲爭去大間,大間的爭來外國辦退休。大家講道攏真gâu講話,講到甜but-but,揀袂得失人的所在講。因上gâu講的是福音,Good News,講的人爽快,聽的人嘛爽快。訓練了,經過幾仔年,大家攏變軟,袂行路。大家攏思想一致,做伙上天堂。這是咱的教會文化:教會是chia-ê小管家佔的地盤。

主耶穌的福音互咱一個最大的困擾就是咱看伊若準無按牌理出牌。但是這款情形互咱著閣較認真來讀主耶穌的話:譬喻講伊佇馬太8章有一個學生給耶穌講,「阮老爸死啦!互我先轉去埋老爸,才來toè你!」耶穌講,「毋免!toè我就好!」這豈毋是真無hap情理的話?馬太10 章伊嘛講真無情理的話:「恁毋通想講我來這世間是欲帶來地上和平,是欲互地上動刀兵。我來是欲互查埔囝起來反因老爸,欲互查某囝起來反因老母,新婦反ta-ke。」這個話咱bat深深去想無?路加12章主耶穌講:「我來是欲帶火來這世間。世間若是攏互火to̍h起來,就是我所願意的代誌。」主耶穌講的話無定定有Happy ending,無定定是彼個「白雪公主及彼個白馬王子:從此以後就過著幸福快樂的日子

主耶穌是欲教咱甚麼?主耶穌的話你若認真去想,就會發現親像咱台灣的風颱雨,給咱chháichhái去,chhái到咱家己毋知人。所以咱著用真安靜的心肝去想:主耶穌最根本tek的教示是佇toh位,才會當領受主耶穌的道理。

主耶穌生活佇羅馬時代的猶太人,分做二旁。一旁是及羅馬統治者妥協,為著生存無欲反抗的人,叫做撒都該人及文士。另外一旁人叫做法利人、奮銳黨,是反體制的人,隨時想欲反羅馬統治。拄好及咱台灣的現狀,完全仝款。

主耶穌學生中嘛是有這二的人:有反體制的雷公仔囝西門彼得,嘛有靠羅馬權勢生活的抽稅人馬太。

主耶穌較常是khia-tī這二派的中央。主耶穌徛佇中間,真歹做人。所以人問伊著納稅的是甚麼人的時,伊只有應講:「該撒的歸該撒,上帝的歸上帝。」有講等於無講。

主耶穌的教示時時摻雜著世俗生活的實際及智慧。伊時時及歹人、娼妓、抽稅的人、啉酒的人做伙。用世間人的眼光來看,耶穌毋是一個完全的好人,嘛毋是一個完全的歹人。伊實在是一個完全的「人」,伊是生活佇全面的人生內面的上帝。咱佇實際人生內面,咱會發現佇主耶穌的教示內面,時時有留一條路予咱行,留一個空間予咱閃。

tuh-chia選著咱台灣人做總統,隨時佇Olympic運動會,咱著予人排佇最後尾,giâ一個「世界難民營」的「難民」的旗仔入場。咱當歡喜有新的政府,會當好好來開始的時,咱的政府機器煞哩哩落落。這豈是咱的運命?抑是上帝的變面?

有一項代誌我所知的只有是:咱真咧興旺,真hyper,真滿足的時陣,上帝會給咱踏brake,及伊踏家己的brake,行去耶路撒冷予人釘十字架仝款。咱對每項代誌,毋免感覺奇怪。

咱的人生及咱台灣人的運命仝款,定定踏入去一個兩難的「灰色」地帶,定定拄著想未到的逆境及逆流。

我定去Oceanshore釣魚,定去拄著逆流及痟狗湧。以前我真戇,湧來的時,歸身軀正面及伊沖,定定去互沖倒去,規身軀衫tâm-kô͘-kô͘,毋敢給牧師娘講。今我學卡乖啦,風湧若沖來,我身就彎一邊,互湧閃過。互湧閃過以後,咱就徛會tiâu

我想這就是主耶穌互咱的生活智慧。今仔日你若無錢就無法度,但是若有存錢,著愛揣一個你認為最值得你支援幫贊的人,去伸手幫助。可能有一日,這個人會伸手來幫贊你。耶穌的金錢倫理嘛適用佇國家,有錢的國家對窮國收割資源,chím-má因嘛應該去援助幫忙窮國,等有一日,人會來幫贊恁。

我想主耶穌的教示,咱著給伊具體化、實際化。若無法度具體化、實際化、無法度及咱的生活一致的福音,是假的福音。

照我做釣魚仔人的經驗,有時感覺今仔日已經無sa希望啦,家私款款咧準備欲轉厝的時,忽然間一尾大尾的走來咬。有時感覺閣互我釣一尾,最後一尾就好,釣起來我就欲轉啦,但是hit尾「最後的一尾」,卡等toh袂出現。

有時感覺我按呢會做這款的管家,人攏講我「不義」,但是啥人知,最後煞得著主的呵咾。

世間代,有真濟所在,毋是照咱想,是照上帝想。上帝有伊的好意及安排。萬事咱著放手互上帝安排,咱只有盡咱的本智及本能,認真追chhoē上帝至好的旨意就好。 

咱對家己、對世間代誌,毋通siū過頭有信心,毋通siū固執,毋通siū教條。咱著知,佇上帝內面,萬事時常會改變,上帝無活佇教條內面。這是我對耶穌基督的福音學習著的自由開放的精神。

kap 朋友分享

No Comments

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Web Design MymensinghPremium WordPress ThemesWeb Development

懷念秀蘭姊 (New York 衛鄉教會敬告)

April 19, 2016April 19, 2016

各位鄉親朋友:

我們所愛戴,思念的秀蘭姊,已於 Las Vegas 時間八點零五分,在她深愛的丈夫,子女及教會牧長會友,聖歌隊的歡送中離開,蒙天父恩召回天家。 耀勳兄說,那一刻,秀蘭恢復了她美麗的面孔,安然地睡了。

我們慶幸曾經分享過她燦爛的一生,她的熱情,幽默的談笑,愛故鄉台灣,堅強的信仰,令人感動的禱告詞,還有一手好菜滷肉,,,,這些都會留在我們的記憶中,永遠地懷念她。

讓我們繼續為耀勳兄及全家禱告,求主安慰保守,勇敢地面對再來的明天。

衛鄉教會敬告

公募聰美姐記念基金會「印信」、「表徽」(logo)啟事

March 11, 2016March 11, 2016

列位讀者:

二十幾年來咱遵守聰美姐遺留的精神,繼續進行台灣語言文字化以及啟蒙振興台灣精神的工作。現在咱著創造一個代表咱基金會精神的表徽:代表默默做工、恬恬獻身的聰美精神。

希望有心的兄姊大家向這方向做伙來思考,創造一個適當咱的內涵,做咱對外的印信或表徽。有結果的時,咱基金會會準備好的感謝。請提供恁的尊貴的意見用e-mail或批信,寄互任何一位基金會負責人。感謝。

聰美姐記念基金會 敬致